释祖钦

这首诗的译文是： 声前的句，特别灵活。 既无所得也无所失，既无是也不是。 从无开始就是铁锤。 注释： 1. 声前句：指佛经中的“一切诸法空”，这是佛教的一种基本观念，意思是说一切现象都是空的，没有固定的、不变的实体。这里的“声”指的是声音，“前”指的是前面，即在声音之前的部分。 2. 格外机：这里的“机”指的是机会、时机，“格外机”可以理解为在特殊的情况下能够把握机会。 3. 无得无失

注释： 1. 暑往寒来春复秋 - 描述四季更替的自然景象，夏天过去，冬天来临，春天又回到了秋天。 2. 夕阳西去水东流 - 描绘夕阳从西边落下，水流向东流逝的景象，暗示时间的流逝和事物的变迁。 3. 茫茫宇宙人无数 - 表达宇宙中的生物众多，但都显得渺小无力。 4. 那个亲曾到地头 - 指某个具体的、已经到达或接近地面的人或事物。"亲"在这里可能指的是某个亲近的、特定的存在

注释：老杜在风中得到了灵感，随意一开口就成为了一首诗。这其中有一首是特别出色的，但却没有达到预期的效果，反而像骑了一头驴却想要马那样别扭。 赏析：此诗赞美杜甫的诗歌创作能力。首联写杜甫在风雨中即兴吟诗的情景，表现出他的敏捷与机智。颔联进一步强调杜甫的才思横溢，一语惊人。颈联则用典说明杜甫有时虽然构思巧妙，但却不能如愿以偿，令人扼腕叹息。尾联通过比喻，形象地描绘了杜甫的诗歌才华

这首诗是一首偈颂，用佛教的语言来表达人生哲理。下面是逐句的释义： 同时啐啄不同时 这句话的意思是，虽然人们在同一时间开始努力，但结果却不同。"啐啄"指的是鸟嘴里的食物，"同时"指的是同一个时间点。"不同时"表示开始的时间点不同。 石火电光犹较迟 这句话的意思是，就像石火和电光一样迅速，但是仍然晚了。"石火"和"电光"都是形容事物发展迅速的意思。"犹较迟"表示尽管速度快，但是还是晚了。

【注释】 偈颂：佛教中的一种诗，是佛教徒在念佛、讲经等法会中的唱诵。七十二首：这是禅宗的一首颂赞诗。其三十四：指这首诗。人与境空，境与人会：人与境都是空寂的，境与人也是相通的。百尺竿头，一采两赛：百尺高的竿顶端上采摘，一次只能摘到两串。比喻学有专长，能取得更大的成绩。 【赏析】 此诗是一首颂赞诗，以“人”、“境”为题。它表现了作者对人与境的深刻体悟：一切现象皆空，人与境都是空寂的

注释与赏析： 1. 且看双放更双收，有底欢声无底愁。 - 注释: 暂且观察，无论是放出还是收回，都伴随着欢声与愁绪。 - 赏析: “双放更双收”比喻着事物的双重性，既有积极的一面也有消极的一面。这种双重性象征着人生中的欢乐和悲伤，就像海浪中的泡沫，看似平静却暗含汹涌。 2. 一切圣贤如电拂，大千沙界海中沤。 - 注释: 所有的圣贤如同闪电般迅速而过，在大千世界中，我们如同大海中的泡沫

【注解】 巇（xi）崄（xian）：危险。 平实：平坦、平易。 觌面（di）：当面，直截了当地。承当：接受，承担。 元来：原来。 【译文】 在危险的深渊中，寻找着平坦的道路；在平坦的道路上，隐藏着许多的陷阱。 直接面对面地接受它，就可以去面对它；原来这种道路并不宽广。 【赏析】 这首诗是一首咏史之作。诗人通过比喻手法，将人世比喻为“险恶的深渊”，而将人间的道路比喻为“平坦”的道路

机夺机，句夺句。 觌面相呈，更无回互。 棒头有眼，迥出常情，语下无私，如何分付。 注释： 1. 机：禅宗术语，指人的思维、心性等。机夺机，意为通过思维、心性等来争夺或控制机（指人的心性）。句夺句，意为通过句子、言辞来争夺或控制机（指人的心性）。 2. 觌面相呈：面对面地呈现或展示。更无回互：再也没有回旋和互相抵消的空间了。 3. 棒头有眼：佛教中的一种说法，指禅宗的“棒喝”方式，即以棒为眼

【注释】 偈颂七十二首 其三十五：即此见闻非见闻，无馀声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。 偈颂：即此见闻非见闻，无馀声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。 【赏析】 这是一首禅宗的偈颂诗。 “即此见闻非见闻”，意思是：眼前的这些见闻并不是真正的见闻。“无馀声色可呈君”，意思是说：没有其他的声色可以呈现给你听。“个中若了全无事，体用何妨分不分”，意思是说：如果其中的道理已经明了

【注释】 脱然：超脱，摆脱。语默：指语言和沉默。去离微：离开细微的言语。觌面：面对面。持来：给予。付与：交给。 团团：像盘子一样。尖尖：尖锐的样子。 【赏析】 这是一首写自然景象的诗，诗人运用比喻的手法，将荷叶比喻为镜子，菱角比喻成锥子，生动形象地描绘了大自然的美好。全诗语言简练，意境深远，给人以美的享受