孙星衍

游仙诗 其四 《游仙诗》十四首之第四，郭璞通过描绘西王母的神奇景象和对仙境的向往来表达自己对于长生不老和超越世俗的渴望。诗人在这首诗中表达了时光流逝而盛年不再的感慨，以及对于仙道难成、人生无常的深深哀叹。此诗不仅是对美好仙境的憧憬，更是对生命真谛的深刻探索和对超脱现实的追求。通过对这首诗的赏析，可以更好地理解郭璞作为一位杰出的文学家所展现出的独特才情和深邃思想。 原文： 剩有西王识岁星

题姚方伯 秋山赌墅图 其一 不为苍生缓拂衣，家山九点望依稀。 角巾便忆华亭鹤，此段知几胜陆机。 注释： 锦江澄碧照清襟。画里秋山似故岑。 谢傅竟须输一着，身亲破敌又抽簪。 译文： 我不为百姓拖延拂去衣上的灰尘，家乡的山水在远处显得模糊不清。我怀念华亭寺中的鹤，这段诗才胜过了陆机。 赏析： 这首诗是清代诗人孙星衍的一首七言绝句。首句“锦江澄碧照清襟”描绘了锦江清澈碧绿的景象，诗人站在江边

诗句 百战江山越霸基，崭岩虎踞瞰汤池。 译文 百次征战铸就了江山的霸业，险峻的岩石如同猛虎一样踞守着，俯瞰着温泉的湖泊。 注释 - 百战：形容经历了无数次的战斗。 - 江山：这里指的是国家的疆土和山河。 - 越霸基：超越了过去的霸主地位。 - 崭岩：陡峭的山岩。 - 虎踞：像老虎一样的踞守。 - 瞰汤池：俯瞰着温泉和池塘。 赏析 这首诗描绘了一幅壮丽的江山画面

【注释】题胡：胡宗元。 胡宗元字居易，号南湖老人，金陵（今南京）人。《四库全书》存《南湖遗书》二卷、《南湖集》六卷。 处士：官名，指隐士。 成山：即今江苏句容县的成山。 【译文】四个陵墓向北而去，一成山矗立在那里。 塔影倒映在湖水之中，整天悠闲自在。 儒馆倾覆，文物丧失殆尽。 痴云只懂得保护禅关。 这首诗是诗人胡宗元的《金陵名胜图八帧》。胡宗元是一位隐士，他的诗作往往表达对名利看淡的思想感情

``` 锦江澄碧照清襟，画里秋山似故岑。 谢傅竟须输一着，身亲破敌又抽簪。 注释： - 锦江：指四川的锦江，清澈碧绿的水面上映照着诗人的衣襟，给人一种清凉之感。 - 澄碧：清澈、碧绿，形容水的颜色和质地。 - 照清襟：映照在诗人衣襟上的景色，增添了几分清冷之意。 - 画里秋山：指画中的秋天的山景，如同画中一般美丽。 - 似故岑：仿佛回到了过去的故乡，给人以怀旧之情。 - 谢傅：指谢安

【注释】 弦歌声里:指弹琴唱歌。自敲诗:自己吟诵诗歌。况有匡衡助解颐:何况有匡衡来帮助我舒展眉头。江左:即江东，今江苏一带。袁丝:指袁宏道(袁宗道、袁中道、袁宏柄三兄弟),号陶庵,明代文学家。他与兄宗道、弟中道、弟宏柄同被称为“三家”。 【赏析】 这是一首送别诗。屠隆在《题大令说诗图序》中说：“余昔游吴门，见诸公雅集，多能以声调为词，而意有所寄，不徒咏叹于声音也。”可见作者与屠隆等人的交往

诗句：劾召真灵尽渺茫，鞭笞鸾凤太猖狂 译文： 弹劾召唤真灵已无望，鞭打鸾凤行为太疯狂。 神仙不制造和平之福，怨鬼终寻费长房而得解。 注释： 1. 劾召：弹劾召唤。 2. 真灵：指仙人或神灵。 3. 鞭笞：此处用来形容对仙人的责骂或惩罚。 4. 鸾凤：古代传说中的神禽，也常用来比喻高贵或尊贵的人。 5. 太猖狂：形容行为过于激烈或放肆。 6. 神仙：指修炼得道之人，通常与长生不老

【注释】 问奇：诗人的朋友。姚方伯，即姚汝循，字问奇。冶城，今江苏扬州市。新卜筑（筑，筑基）:指建造新居。谢公墩：谢安曾在建康(今南京)的石头城东面建了一座别墅，名叫东山，后人称为谢公墩。 【赏析】 《题姚方伯 秋山赌墅图》其一，是写诗人与友人同游秋山，在赌墅中设宴畅饮的欢快情景。此诗是其四，写在赌墅中的一次饮酒盛会。 前两句写景，描绘了一幅秋山赌墅图。秋天里，秋山苍翠欲滴，一片丰收的景象

【注释】 游仙诗：古代诗歌体裁的一种，多以神仙生活为题材，借以表达诗人的抱负和理想。此诗即写游仙之想。 天赋：指上天所赋予的本性。恬愉：心情舒畅。适性情：符合本性。不须辛苦：不必苦苦追求。待丹成：等待修炼成功。周家：指周朝。卜世：预测国运。千古：极言其久远。篯彭：传说中商汤时的贤人。过一生：度过一生，即寿终正寝。 【赏析】 这首诗是作者在《全唐文》中收录的《游仙诗》中的一首

【释义】 这诗是一首咏仙的游仙诗。诗中描绘了一个神仙的形象，他不受人间沧桑变迁的影响，闻道昆仑多视肉，吸风饮露便登仙。 【赏析】 此诗描写了一位仙人不畏世事沧桑变化，不慕人间富贵荣华，一心追求长生不死、永享天年的高尚情怀。首句“何曾符箓究真诠”，意思是：我从未研究过符箓和真谛。这里的“究”通“专”，意为研究、探究；“真诠”指真义或真谛。诗人通过设问的手法表达了他对尘世纷扰的厌倦，对仙境长生的向往