郭印

【注释】 远色阁：在今江苏扬州。高人：指作者自谦的自称。了色空：超脱一切色相，达到真空境界。法界：佛教语，指一切事物现象和本体的总和，也特指佛教所说的三法界。近远：这里指远近高低。高着眼：眼界开阔。 【赏析】 这首七绝，诗人以“高眼”自喻，表达了自己对人生、世事的超然态度与宽广胸襟。 诗的前两句，写自己超脱尘世，看破名利，达到了“了色空”的境地。“高人”二字，既表明了自己的身份

【注释】 结茅：盖茅草屋。 短椽：短而粗的木头，这里指简陋的屋架。 仁风：仁慈的政治风气。 追：向往。 轮奂：华丽的建筑。 粪土：粪土，比喻低贱无用之物。 【赏析】 这是一首咏史诗。作者通过对比古往今来的政治风气，抒发了对“仁政”政治的向往。 第一句写诗人筑室于山野之间，以草为顶，木作柱，简陋之极。“结茅覆短椽”，写其简陋；“仁风追太古”，写其向往古代的“仁政”。 第二句写诗人登临高处，俯瞰四周

注释：百花盛开的春日里，只取梅花做标名。道人宁可挑选，也喜欢雪中开放的梅花。 赏析：这首诗描绘了冬春之交时的景象，以梅花为题，寓意深远。诗人通过梅花的坚韧和高洁，表达了自己对生活的热爱和追求。同时，也寄寓了诗人自己的人生态度和价值观

远色阁二首 遐观目力穷，莽苍云山碍。 遥望山川壮丽，目不暇给，但见云雾缭绕，山峰峻峭。 傥知色非色，坐见六合外。 若得真知，超越形色之表，便能洞察天地之大，万象归一之境。 赏析： 这首诗描绘了一幅壮阔的山水画卷，通过“遐观”和“莽苍云山”的描写，展现了诗人对大自然的敬畏之情。诗中的“遐观目力穷，莽苍云山碍”表达了诗人站在高处远望时的震撼与惊叹。而“傥知色非色

注释：炯炯的阳光如练，高照千尺；苍苍的山峦如玉，绵延万顷。客来访来使人精神一振，四处环顾，不敢吐口水。 赏析：诗以写景开篇，描绘了冬日寒碧亭前雪白的景象，给人以视觉上的震撼。接着以“客”为引子，写出了自己因美景而精神一振的感受。最后以“四顾不敢唾”结束全诗，表现出诗人对美景的敬畏之情。整首诗语言简洁明快，意境优美清新，富有生活气息

诗句释义： 1. 伏羲画卦后，文字积丘山。 2. 谁知圣人意，要妙唯一言。 3. 既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 4. 伏羲画卦后，文墨如山堆。 5. 谁能理解圣人的深意，唯有一句话最精妙。 6. 既然有谊夫写了坟庐诗，我也跟着写了和韵诗。 7. 再次创作了十首诗来感谢他，并简要地提及韶美以引起一些笑声。 译文： 1. 自伏羲绘制八卦之后，文字如同山一般堆积。 2.

玉兔夜夜明，金乌朝朝彻。 吾身有神光，大千韬日月。 注释： 1. 玉兔：月亮的别名，这里指的是月亮。 2. 金乌：太阳的别名，这里指的是太阳。 3. 吾身：指诗人自身。 4. 神光：神圣的光芒。 5. 大千：佛教语，意为宇宙、世间，泛指万物。 6. 韬日月：藏匿日月，比喻隐藏或掩蔽。 赏析： 这首诗表达了诗人对自然景象的赞美和对自我价值的肯定。首先，通过描述月亮（玉兔）和太阳（金乌）的明亮

【注释】 1. 谊夫：即刘谊夫，作者的朋友。 2. 坟庐：坟墓。 3. 和韵：应和别人的诗歌。 4. 一噱：指一笑。 5. 韶美：这里借指友人的诗作之美。 【赏析】 这是一首酬答朋友的七言绝句。全诗以“和韵”为题，共十首

注释： 念念等空寂，行藏鬼莫窥。 是名真遁者，安用山林为。 “念念等空寂”意思是说，时时刻刻都是虚空寂静的，没有什么能够干扰我的内心。 “行藏鬼莫窥”意思是说，你（指别人）休想窥探我的秘密和行藏。 “是名真遁者”意思是说，这就是真正的隐士。 “安用山林为”意思是说，我为什么还要住在山林里呢？ 赏析： 这首诗是一首表达隐士高洁情操的作品。诗人通过描绘自己的隐居生活，表达了自己对世俗名利的超脱态度

博古斋：藏书的地方。 撑肠万卷书，不知何处著。 撑肠——形容藏书多。万卷，形容多。着，指“置”。撑肠万卷书，形容藏书之多。不知何处著，不知道这些书放在了什么地方。 寄语腐唇人，于兹宜领略。 寄语——告诉别人。腐唇人，即腐儒（迂腐的书呆子），指不善于欣赏的人。于兹，这里。宜领略，应该去领略。 赏析：这是一首题画诗。诗人在书房里看到墙上挂着一幅书法作品，便写了这首诗来赞美它