赵炅

【注释】 无名大道：指大道，宇宙万物运行变化的规律。 日月昭明：指太阳和月亮的光辉普照大地。 圣功：圣人的功绩。 舒卷：这里指人的言行举止，也比喻事物的盛衰变化。 浮世：人世间。 亦同：也像。 天上：天界。 在人中：存在于人间。 赏析： 这首诗以“大道”为线索，通过对比天地之间的差异，表达了诗人对于自然现象的深刻理解和独特见解。他看到了宇宙间万事万物都遵循着一定的规律在运动变化

【注释】 患脚：病足，因久病脚肿不能行走。 识：了解。 二：指“花”和“柳”。 争（jīng）：知道。 知味：懂得欣赏滋味。 无（wú）言：无言。 茶香：茶的香气。 胜：比……更好。 【赏析】 这首诗描绘了一位因病足不能行走的老者对美的追求。他虽然身残志不残，仍然热爱着美丽的景色。他深知自己的缺陷，但并不自卑，反而更加珍爱生活。他对生活的热爱和追求体现在他对自然美景的赞美上

这首诗的译文是： 逍遥物外，外包相传。远处望见清虚碧如天。 不要认为精修无报应，今生便见旧时缘。 【注释】 1. 逍遥物外：指超脱尘世，与世隔绝。 2. 外包相传：泛指世间事物或信息通过某种方式传播、流传。 3. 远望清虚碧似天：形容天空清澈明亮，如同碧玉一般，让人感到宁静、祥和。 4. 莫道精修无报应：意思是即使修行得再好，也不一定能立即得到回报。但也不必过于担忧

【注释】 “十洲宫殿”：传说中神仙居住的仙岛。“漫漫”：广阔无边的样子。 “天上人间是可观”：天宫与人间，都可欣赏。 “风袅长空清境界”：风在空中飘拂，天空显得非常清朗、高远。 “凡夫兴念大应难”：凡人思念着天上的事，实在是很难做到的啊！ 【赏析】 此诗为诗人在登泰山时所作。诗的前两句写泰山之高峻、壮观，后两句写诗人对泰山的感慨之情。前半句写景，后半句抒情，情景交融，意境深远

我们来逐句解读这首诗。 1. 缘识其二 - “缘”在这里指的是缘分或命运，而“识其二”则可能意味着对某种现象有更深层次的认识或了解。整体上，这一句可能是在表达对于某些事物或现象的深刻认识和理解。 2. 信天缘便信天缘，那是凡夫那是仙 - “信天缘”可以理解为相信天命或因果报应，而“便是凡夫那是仙”则可能是在描述两种截然不同的状态：凡人与仙人。这里的“天缘”可能指的是一种宿命或者天定的命运。

【注释】 缘：因、因为。识（zhì）二：指佛教所说的色、受二根。五恶：指佛家所说的“五阴”，即色、受、想、行、识。贪嗔：佛教所说六贼之一，为贪欲和愤怒。皆自起：都由自己产生。高深海岳犹穷矣：形容无明的深广无边。无明发在一时间：无明（无知、迷惑之心）突然发作于一时。对面如同千万里：形容无明发作时，如面对面的距离有千万丈之远。 【赏析】 此诗是一首颂佛之作。首联两句，以“识”字点明所颂佛家宗旨

译文： 愚昧无知的人不会追求自由自在，他们的内心却如火烧般焦虑不安。虚度光阴如同做梦一般迅速，随遇而安地在黑暗中销声匿迹。 1. 凡愚不取自逍遥：凡，泛指普通人；愚，指愚昧无知的人；不取，不接受；自逍遥，指自由自在地生活。整句意为：普通人（即那些愚昧无知的人）不接受这样的生活状态，他们追求的并不是真正的自由自在。 2. 其奈心如似火烧：其，指这些人；奈，无可奈何；心如似火烧

【解析】 此诗首句“乾坤运转是寻常”中，乾坤指代天地。天体运行是平常的事。第二句，“人有依违自短长”，依违，指进退、取舍；长短，指贤愚、是非、利害等差别。意思是说：人生在世，总有取舍和进退，这是人之常情。 第三句，“不觉贪生身外苦”，身外苦，指生死之外的痛苦。意思是说：不知什么时候就会死，因此不觉得身外的苦难。 第四句，“如驹过隙百年光”，驹过隙，比喻极快。百年光，百年时光。意思是说

注释： 居山城市罕逢人，傲世名高混世尘。 满目烟霞常作伴，言知寒暑易为春。 居山：居住在山上。 城：指城市的建筑。 罕：不常见。 骄：自豪、骄傲。 傲世：傲视世间。 名高：名声很高。 混世：与世俗相混同。 烟霞：烟雾和霞光。 常作伴：总是作为同伴。 言知：知道。 寒暑：寒冷与炎热。 易为春：容易成为春天。 赏析： 这首诗表达了诗人对隐居生活的向往。他住在山上，远离城市的喧嚣，不常与人交往

【解析】 本题考查诗歌内容的理解和分析。解答此题，要求学生在了解诗词大意的基础上，结合诗句的意思，理解并翻译诗词。 首句“南来北去无时节”，意思是说大雁不知南北东西，总是随意飞来飞去，没有一定的规律。“无时节”是说没有固定的规律，也比喻人做事没有计划、没有把握。 第二句“举翅抬头飞似雪”，意思是说大雁展开双翅，昂着头高高飞起，就像天上的雪花一样。“似雪”的意思是像雪花一样飘洒下来。