赵炅

注释：寒暑变化，季节更替，都是相同的天色。春风吹绿柳，花枝绽放，谁又不愿享受这美好的春天呢？多少人的心愿，想要长久地保持下去，可是时间却懂得如何让人珍惜。 赏析：这是一首咏物言志诗，表达了诗人对美好时光流逝的感慨和对长久友谊、恋情的向往。全诗以自然景物为载体，通过描绘季节变换、春风拂柳等景象，表达了对美好时光流逝的感慨和对长久友谊、恋情的向往。同时，也揭示了时间的无情和人生的短暂

【注释】 经：指《道德经》。玄科：指道教的玄门。大法：指《道德真经》中的大道。先持道德济阴功：首先持有道德，用来救济阴间的功德。三清：即玉清、上清、太清，指道教中最高的三位神仙。但守虚无一径同：只能守住道的虚无之径。 赏析： 这首诗是作者对《道德经》的赞美，认为这部经文可以济世救民，具有很高的价值和意义。同时，他也表达了自己对于道家哲学的理解和认同，认为只有守着虚无之道

缘识 浮生好道勿虚忙，炼药修行事久长。 轻举不由他假借，一登清境入仙乡。 注释： 1. 浮生：人生短暂如浮萍般漂泊。 2. 好道：喜欢修行，追求道法自然。 3. 勿虚忙：不要匆忙行事。 4. 炼药：指修炼丹药。 5. 修行：指修道成仙。 6. 事久长：时间漫长。 7. 轻举：轻易地提起某物。 8. 不由他：不借助外力。 9. 一登清境：一旦登上清幽的境界。 10. 仙乡：仙境。 赏析：

解析与注释： 一、逐句释义： 1. 缘识 - 此诗句可能意味着诗人因认识到某些道理或真理。 2. 谁是知非便肯休 - 这句话表达了一种认识错误后愿意停止并修正的态度。 3. 空言大道眼前头 - 意指在当前情况下，虽然口头上宣称追求大道（高尚的理想或原则），但实际上可能并未付诸实践。 4. 惟思利己浮名重 - 这里提到只考虑个人利益而忽略名声的轻重。 5. 岂信功高入品流 -

注释： 初分上下：天地形成之初，天地是相对的。顺阴阳：顺应阴阳的变化。草木浮生：草木生长在土地上。地久长：大地存在时间长久。日月星辰随大道：太阳和月亮，以及天上的星星，都跟随着自然法则运行。天心便是法中王：宇宙万物都在遵循天道，而天道就是宇宙的法则，也就是王者。 赏析： 这首诗描述了大自然的运行规律，以及人类应该如何对待这些规律。诗中强调了天地之间存在着一种和谐的关系

注释：在治理国家的时候，我希望能够为天下人做点有益的事。追求的是与天地万物融为一体的道法，这是我所追求的人生境界。从早到晚，被烦恼困扰着，但仔细想想，这些烦恼和忧虑都是虚幻不实的。 赏析：诗篇表达了诗人对人生和宇宙的深刻感悟。他认识到，虽然人们努力追求名利、权位等世俗之事，但最终都无法得到满足和安宁。相反，只有通过修身养性、与天地自然融为一体，才能达到真正的快乐和自由

注释： 缘识：即“识缘”，指认识缘分。 人愚学道谤神仙，岂达虚无物外缘：人们愚昧无知而学道，诽谤神仙的虚无缥缈之说。 多是六情贪爱障，更兼朝暮不心坚：这主要是因为人们的贪嗔痴爱等六种情感障碍所致；再加上人们朝朝暮暮都不能坚定不移地修炼。 赏析： 这首诗表达了作者对于人生哲理的理解和感慨。诗人认为，人们之所以不能认识到人生的真谛，是因为他们过于追求世俗的东西，被贪嗔痴爱等情感所困扰。同时

注释： 1. 蛮夷夷必尽无知：指所有民族都应被教化，没有愚昧无知的。 2. 上圣功成亦化之：指圣人的功德成就之后也要教化众生。 3. 大道须归真见性：指真正的大道理必须回归到本性上来。 4. 灰心达善即为师：指如果内心已经灰心丧气了，而还能通达善良，那么他就是可以作为老师的人。 赏析： 这首诗通过描绘圣人的教化行为，表达了作者对道德教化的重视和对善良人的赞赏。首先，作者强调所有民族都应该被教化

【注释】： 1. 缘识——因认识。指对天地自然现象的认识。 2. 照耀乾坤大道光——指日月星辰，光芒四射，普照天地。 3. 神仙隐见不相妨——神仙虽然隐身不见，但天地间万物仍然受到其影响，因此他们并不妨碍天地的运行。 4. 非凡非圣能回向——指那些超凡脱俗、不同于凡人和圣人的人，他们也能像神仙一样影响事物的发展。 5. 始信三天日月长——开始认识到天上的日月星辰是长久存在的。这里的“三天”是指天

注释：我之所以向往道，是因为我对道教的信仰非常虔诚。在道教中，翠微山是著名的圣地，那里充满了仙气和神秘的氛围，吸引了众多求仙问道的人。然而，玄关山寂寂无人烟，很少有人知道那里有道教的修炼场所。我并不追求世俗的财富和名利，而是开始理解到，只有放下一切欲望，才能真正与道合二为一，领悟到真正的道理。 赏析：这首诗描绘了一幅追求道教修炼、远离世俗纷扰的画面。诗人表达了对道教的深深敬仰和向往之情