释广闻

这首诗是一首禅门公案故事诗。全诗共十八句，依次讲述了两个禅宗公案的故事： 第一句：“德山但知草偃风行，不觉通身泥水。” 注释：此语出自唐代禅宗大师德山宣鉴的一则公案故事。德山宣鉴禅师（709—774）为临济宗曹洞宗祖师，号药山。他曾经在丛林中行走，看到一棵枯树，便问弟子：“这棵树为何如此瘦弱？”弟子回答：“因为风吹动它时，树枝摇曳，所以看起来很瘦弱。”德山宣鉴禅师听后微微一笑，说

《偈颂一百四十二首·其四十》是宋朝诗人释广闻的作品，下面将逐句进行解读： 1. 佛子住此地： - 佛子：对佛教徒的称呼，指那些信仰佛教的人。 - 住：居住、停留。 - 此地：这里指的是佛教修行的场所，如寺庙、禅堂等。 - 佛子住此地：意味着佛弟子们在这里居住和修行，寻求心灵的净化和提升。 2. 踏著依前不相似： - 踏著：行走、踩踏。 - 依前：之前、以前。 - 不相似：不同寻常、与众不同。

这首诗是一首偈颂，描述了一幅生动的画卷：一个僧人站在山顶上，手中拿着一盏灯，照亮了整个山谷。他脚下的雪像活蛇一样滑腻，而他脚下的山石又像一条大鱼横在中间。 译文： 分圆照灯，下炎天雪，活弄南山鳖鼻蛇。 验尽英灵，提得藕丝牵玉象，不存途辙。 只么横身异类行，踏断石桥成两截。 注释： 1. 分圆照灯：形容僧人手中的灯笼如同月亮一般明亮。 2. 下炎天雪：形容山谷中的雪如同太阳下的火一样炙热。

释义： 八月十五日，在人间度过的第十五天。洞山这一天离开了查渡。 棒头上敲出的玉麒麟，江西湖南便与这有关。 径山闹市中扬起砖块，谁又能知道现在的人不如古人。 赏析： 这首偈颂是禅宗五家七宗之一曹洞宗创始人曹山本寂禅师的诗作。这首诗表达了曹洞宗对禅宗教义和修行方法的重视。 第一句“人间八月二十五”，描述了诗人离开人间的时间和地点。这里的“人间”指的是人世间，而“八月二十五”则可能是诗人离开的那一天

溪上烟波远，壶中日月长。 谁知冷灰里，九转透瓶香。 注释：在溪水之上，烟雾弥漫，水波遥远；在壶中，日月如常，光阴漫长。谁能知道在这冷灰之中，蕴藏着九转的香气，穿透了壶身。 赏析：这首诗描绘了诗人站在天津桥上，看着来来往往的行人车辆，心中生出许多感慨的画面。诗人用“溪上烟波远，壶中日月长”来表达时光飞逝的感叹，而“谁知冷灰里，九转透瓶香”则表达了对人生哲理的思考

看锢■，著生铁。 “看锢■”是说看管“■”，也就是指看守犯人；“著生铁”是指用铁钉钉牢或把犯人钉上十字架。这两句的意思是说，狱卒看守着囚犯，就像要把囚犯钉在十字架上一样。 因甚云门心肝五脏，被者僧一搂搂尽？ “因甚”在这里表示原因是什么，也就是说为什么要这样做；“云门”是佛教中的一个术语，指的是佛陀所教导的修行方法；“心肝五脏”是指人的心脏和肝脏等重要的器官；“被者僧”是指被钉刑具的囚犯

注释：用蜡人作为检验，病翼的鸟儿栖息在芦苇中。用铁弹子作为检验，困顿的鱼儿停在水草丛生的地方。径山不这样认为，一箭射出就能同时打中两只雕。 赏析：这是一首以物喻理的诗作。全诗通过“蜡人”“铁弹子”等物的比喻说明，事物的本质往往不是外表所能决定的。诗中运用了比喻和对比的手法，形象生动、寓意深刻

《偈颂十八首 其四》是一首宋代的诗作，作者是释广闻。此诗描绘了者里是吾父翁券内事，纵横杀活，妙在不传的景象，以及赵州亲见老南泉的情况。下面将从诗句、译文、注释和赏析几个方面进行具体解析： 1. 诗句原文： 者里是吾父翁券内事，纵横杀活，妙在不传。 赵州亲见老南泉。 2. 译文： 这里藏着我祖父翁卷的秘事，他纵横捭阖，生死之间变化莫测，其奥妙之处在于这些秘密并未被传承出去。

【注释】落赖家风：出自《论语·子路》：“吾闻贫者，士之常也；死者，贤者之常也。君子安贫，达人知命。” 重举：再次提起。草本多同：草木繁茂。 西天此土：指中国。 白话翻译： 今日我们重提家风，这是非常正常的事情。我们生活的这片土地，草木繁盛，与西方的国土并无太大差别。 赏析： 这是一首颂扬中国传统文化和儒家思想的诗歌。诗中表达了对家庭传统和民族精神的珍视与传承。诗人以“落赖家风”开头

天生有大福德人，与佛同时同现瑞。 是知心与佛心同，母仪天下同化育。 注释：天生的这个人有极大的福德，他与佛在同一时间显现吉祥之兆。 这是说，这个人的心和佛的心是一样的，他的母亲能够像天地一样养育天下苍生。 如春及物春无迹，如月印水月无痕。 天人中来道机熟，应身摩耶显慈力。 与天同寿福元元，万年密赞无为治。 山林演此无为法，是亦名为报恩者。 注释：春天到来时，万物都在生长，春天的痕迹就像没有一样