宋代释广闻《偈颂十八首 其十八》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

溪上烟波远，壶中日月长。 谁知冷灰里，九转透瓶香。 注释：在溪水之上，烟雾弥漫，水波遥远；在壶中，日月如常，光阴漫长。谁能知道在这冷灰之中，蕴藏着九转的香气，穿透了壶身。 赏析：这首诗描绘了诗人站在天津桥上，看着来来往往的行人车辆，心中生出许多感慨的画面。诗人用“溪上烟波远，壶中日月长”来表达时光飞逝的感叹，而“谁知冷灰里，九转透瓶香”则表达了对人生哲理的思考

释义： 八月十五日，在人间度过的第十五天。洞山这一天离开了查渡。 棒头上敲出的玉麒麟，江西湖南便与这有关。 径山闹市中扬起砖块，谁又能知道现在的人不如古人。 赏析： 这首偈颂是禅宗五家七宗之一曹洞宗创始人曹山本寂禅师的诗作。这首诗表达了曹洞宗对禅宗教义和修行方法的重视。 第一句“人间八月二十五”，描述了诗人离开人间的时间和地点。这里的“人间”指的是人世间，而“八月二十五”则可能是诗人离开的那一天

看锢■，著生铁。 “看锢■”是说看管“■”，也就是指看守犯人；“著生铁”是指用铁钉钉牢或把犯人钉上十字架。这两句的意思是说，狱卒看守着囚犯，就像要把囚犯钉在十字架上一样。 因甚云门心肝五脏，被者僧一搂搂尽？ “因甚”在这里表示原因是什么，也就是说为什么要这样做；“云门”是佛教中的一个术语，指的是佛陀所教导的修行方法；“心肝五脏”是指人的心脏和肝脏等重要的器官；“被者僧”是指被钉刑具的囚犯

观音赞 大士真慈念群生，有如慈母忆其子。 尽尘毛刹世界海，一一具此一念中。 惟此一念不退转，如子得母亦复然。 眼声耳色互三昧，情与无情同证入。 有能不作实证想，当知此相亦非实。 忽若子母不相知，大士实相常现前。 注释： - 大士：指观音菩萨。 - 慈念群生：菩萨对众生的慈爱。 - 慈母忆其子：比喻菩萨像母亲一样爱护众生，关心他们的安危。 - 尘毛刹世界海：佛教用语，形容宇宙的广大无边

【译文】 牙关咬定，行又行不上。 布袋紧靠，放又放不下。 知道那里，有甚兜率内院底。 十字街头，辽天索价。 【注释】 布袋：指布袋和尚，又称“云门寺沙弥”。 赞：佛教中的一种唱词，用来颂扬佛法和修行者。 牙关咬定：形容坚定的意志，咬紧牙关，表示决心。 行又行不上：行走又走不动了，形容非常困难。 布袋紧靠：指布袋和尚的布袋紧紧贴在身上。 放不下：比喻无法放下或解脱。 知他里许

【译文】 睡觉时互相枕着，醒来后互相嘲讽。 笑中有刀，处处都是奸计。 看人的脸色，宁可像老虎那样黑。 【注释】 ①四睡图赞：元代剧作家关汉卿的杂剧《窦娥冤》中窦娥临死前唱到：“我本是白杨树裹身披的絮，不是你家驴皮袋里生的孩子。”这里借用来比喻。 ②递相枕藉：相互依偎在一起，形容彼此之间关系亲密无间。 ③醒后互相热谩：醒来后相互嘲讽。 ④笑中有刃：指笑中有杀气。 ⑤用处多奸：处处都是奸诈。