释广闻

【注释】 偈颂十八首 其十一：此诗为雪窦禅师在杭州灵隐寺所作的一首偈颂。 雪峰据令而行，者僧分疏不下。 雪峰据令而行：雪窦禅师认为，“雪峰据令”是佛祖释迦牟尼的教诲。 者僧分疏不下：者僧即指当时灵隐寺的和尚们，他们对此偈的解释不能超越佛祖的教义。 雪窦不曾与人葛藤：雪窦禅师说，自己从来不与人纠缠不清。 径山道得也得也：径山和尚能够领悟到雪窦禅师的真意。 赏析：这是一首关于禅宗公案的诗

注释：和顺之气弥漫九重天域，新阳从日边归来。龙峰之巅恩情深厚，先让花朵从铁树开放。 赏析：这首诗是唐代诗人贾岛的诗作《偈颂十八首》中的第九首。整首诗表达了对于和顺之气、新阳、龙峰之巅以及先放花从铁树开的赞美之情。其中“和气祥光霭九垓”一句，描绘了和顺之气弥漫九重天域的景象，给人以宁静祥和的感觉；“龙峰高处君恩重”，则表达了对龙峰之巅恩情深厚的感慨，同时也展现了诗人对于国家和君主的忠诚与敬仰

注释与赏析： 大小黄面瞿昙老，了了了时何曾了。 这句诗的意思是说，大小黄面（即大黄和小黄）的瞿县老人（即瞿昙摩诃衍，梵文名瞿昙般若多帝舍，意译为瞿昙氏），他清清楚楚地知道，时间在流逝着，但自己并没有因此而感到迷茫或困惑。 因忆明星出现时，夜来霜重知多少。 这句诗的意思是说，我回忆起当星星出现的时候，我知道夜晚的气温已经降下来了，而霜也已经结得厚厚的一层。这里的“明星”可能是指月亮或星光

【注释】 偈颂一百四十二首 其一百四十一：指佛教中“一花一世界，一叶一如来”等一类的偈颂。偈颂是佛经的一种特殊文体，即韵文和散文结合，以韵文为主的文体形式，用韵文来表达佛教思想或宣传教义。 天寒人寒，风动幡动：冬天天气寒冷，风吹动旗帜也在摇荡。 与么与么，大难大难：你这样认为吗？这样认为就太麻烦了！ 一二三四五，放待冷来看：就像一二三四五那样数，要等到冬天来临的时候才去看。 赏析：

这首诗的译文如下： 捻着聚集放开，放开捻着聚集。 黄面瞿昙，没有回避之处。 注释： 1. 拈聚放开：意思是把捻聚的东西放下来，比喻放下心中的顾虑。 2. 放开捻聚：意思是把捻聚的东西拿起来，比喻抓住机会。 3. 黄面瞿昙：佛教语，指释迦牟尼佛，是佛教中的重要人物，也指佛。 4. 无回避处：意思是没有什么可以逃避的地方，表示没有任何困难或阻碍。 赏析： 这首诗表达了一个人在面对生活中的挑战时

偈颂十八首 其五 解释： 1. 挂域中日月，立方外乾坤。 注释：挂指的是悬挂，域指的是范围或领域，日月指的是太阳和月亮，立方指的是立体空间。这句话的意思是说太阳和月亮都挂在这个领域内，而这个领域之外的空间就是乾坤，即宇宙。 2. 从至尊至贵中得来，向无欲无依中流出。 注释：至尊和贵指的是最高级别的尊贵和高贵，这是从至尊至贵中得来。向是朝向，无欲无依指的是没有欲望和依赖

诗句“法王法令，头正尾正”意味着佛法的法则和执行是端正无误的。 这句诗强调了佛法的法则和执行的重要性。在佛教中，“法王”指的是佛陀及其教义，而“法令”则比喻为佛法中的戒律与教规。这里的“头正尾正”可以理解为这些法则与教规的制定和实行都是正确无误的，没有偏离佛法的初衷和本质。这种表述反映了佛教对于教义准确性的高度重视

注释：一是指多种，二是指无两般。花本是鲜艳的，虎体本来有斑纹的。 赏析：这是一首描述花和虎的诗句。诗人以花比喻人，以虎比喻自己，通过对比，表达了对生活的独特理解和感悟。同时，也展示了诗人对自然美的热爱和欣赏之情

注释：我像水流一样随波逐流，遇到道路就停下来，这和世俗之人的升降处所相同。 现在脚下的路是前后相连，为我指明了活路。 赏析：诗人用“过径即止”来比喻世俗之辈，指出他们总是停留在自己的狭小范围内，不敢越雷池一步。而诗中所说的“只今脚后脚前，通汝活路”，则表明了诗人要突破狭隘的天地，寻找广阔的人生道路，表达了诗人对自由、独立生活的美好向往

【注释】 ①龙王：指东海龙王敖广。 ②霖：久下不停的雨，这里指雨。 ③龙宫：指龙王的宫殿。 ④深：深奥，深远。 【赏析】 这首小诗以比喻的手法描绘了一幅烟云缭绕、云雾遮天蔽日、雨点如注的景象。诗人巧妙地将“烟”“雨”与“龙宫”相联系，形象地勾画出了龙宫的宏伟气势。全诗语言朴实自然，意境优美深邃