陆汝猷

诗名：《癸丑浙闱奉调帘差因格于例，明经科未与考者凡五人出闱后，蒋颖生大令以闱中和中丞监临原韵七绝四首见示爰次韵感赋四首》 换骨曾闻说道家，能教银海老无花。 烧丹我乏神仙分，九转终惭火候差。 注释：这首诗的作者陆汝猷在诗中提到“换骨”，意味着他对于修行或学习的深入理解。他表达了对道家思想的钦佩，认为能够使银色的海域失去生机，就像人失去了青春一样。诗人自己对于炼丹术也感到无能为力

【注释】 “癸丑”：即万历三十七年（1609），当时蒋颖生大令在浙闱奉调帘差，因为例格，明经科考试没有参加的凡五人出闱后，蒋颖生大令以闱中和中丞监临原韵七绝四首见示。“因格于例”意思是因为按照惯例。“境想高寒月倍明”：想象着那高远冷清的地方，月光更显得明亮。“剧怜天上清虚府”，很可怜天宫里那个清闲寂寞的府第。“清虚府”，指月宫。“空署仙曹籍后名”，空挂着一个掌管神仙事务的官职，却无人能入其中

我们来看这首诗的第一句：“愧说香分贡树来”，其中“愧说”意味着作者感到惭愧，因为自己并没有得到参加科举考试的机会。接下来，“香分贡树来”指的是皇家的贡品，通常与皇室有关，而“来”字在这里可能是一个错别字，应该是“来”而不是“来”。因此，整句诗的意思应该是：我感到非常惭愧，因为我没有机会参加科举考试，而那些有机会参加考试的人却得到了贡品。 第二句是：“銮坡应诏待量才”

首先输出诗句： 鸿爪重寻十四年，云泥判隔竟无缘。 天梯咫尺终嫌远，未许霓裳会众仙。 接下来是译文： 十四年前，我重访了那片土地，但已物是人非。 我们之间的差距如同云泥一般，终究是无法跨越的鸿沟。 即使天梯就在咫尺之间，我也感到距离遥远，无法与你相聚。 我不愿让你穿着霓裳与我一起共赴仙境。 然后是注释： 这首诗表达了诗人对过去的回忆和对未来的无奈。"十四年前，我重访了那片土地，但已物是人非

诗句: 鸾丝未拨已关情，始信无声胜有声。 译文: 鸾丝（指琵琶弦）还未拨动，就已经充满了深深的情感，我终于明白了，无声之处，胜过有声之处。 注释: 鸾丝：这里指的是琵琶弦。鸾是一种传说中的鸟，象征着高贵和美丽，因此“鸾丝”通常用来形容美好的事物。 未拨：没有拨动。 已关情：已经充满了情感。 无声胜有声：意思是说，虽然没有声音，但比有声音更有感染力，更能触动人心。 赏析:

注释： 白杨衰草：形容荒凉的景象。 警新寒：提醒人们注意新的寒冷天气。 袖掩征衫尚一堪：衣袖遮住了出征时的衣衫，但仍觉得有点勉强。 到处留题泥爪印：到处留下了我的脚印和印记。 我刚北去雁刚南：我刚离开北方，大雁已经飞向南边。 赏析： 这首诗是诗人在沂州李家庄的壁上题写的，表达了他对于时光流逝、人生无常的感慨。 首句“白杨衰草警新寒”，描绘了一幅荒凉的画面，白杨树和衰败的草丛都预示着冬天的到来

这首诗是唐代诗人王建的《题壁》中的一句。全诗共四句，以下是逐句释义及赏析： 车牵间关半月程，陆行迢递复山行。 - 这句诗描述的是作者乘坐马车，经过半个月的行程后，又开始了陆地上的长途旅行。 - “间关”意为“断断续续”，这里形容马车行进时的声响。 - “陆行迢递”意为“长途跋涉”，描绘了道路遥远、艰辛的状况。 - “山行”指的是在山上行走，可能是为了观赏风景或寻找目的地。 明朝喜泛清江棹

注释： 维扬：扬州，今属江苏。 箫声：笛声、横笛声，这里指吹奏的乐曲声。 差：不相似，不相像。 隋堤：隋炀帝时所修的御道，因隋炀帝而得名。 栖鸦：栖鸟停歇。 赏析： 首句写诗人在扬州停留期间，曾到过繁华的隋堤，并听到过美妙的箫声，现在却听来有些不同了。“昔繁华”三字，点明当年之盛况。“此日”，指今日，点明此时之冷落。“箫声”，既指箫音，也兼指吹箫之人；“听恐差”，意谓如今听来，箫声已大不如从前了

【注释】 ①宿迁：今属江苏。道中：在路途中。晓行：天将亮时出行。和：应和韵。 ②祝惕臣：作者的朋友，名不详。同年：同榜进士。 ③轮蹄：车轮与马足。铁：指车轮与马足上的铁质装饰物。 ④功名：功业与名声。两字：二字为“功名”。 【赏析】 《宿迁道中晓行和祝惕臣同年韵》是明代诗人高叔嗣所作的一首七言律诗。这首诗表达了作者在旅途中对人生价值的思考，以及对功名利禄的淡泊之情，反映了当时社会的某些矛盾

注释： 一樽红友扫离愁，意思是与朋友一起饮酒以消解离别的忧愁。泰岱期登最上头，意味着在泰山之巅期待登上最高的山峰。归去吟囊重检点，表示回到家后，重新整理吟诗所用的袋子。记曾醉眼小齐州，意为曾经醉眼看过大半个齐国。 赏析： 这是一首描写诗人登山观景的诗。首句“一樽红友扫离愁”描绘了诗人和朋友一同饮酒的情景，用以消除离别时的忧伤和不舍。第二句“泰岱期登最上头”表达了诗人对泰山的向往之情