释普度

注释： - 山前一片闲田地：山前的田地，形容宽广无垠。 - 旷大劫来无界至：旷大的劫难已经过去了，没有界限。 - 今朝恢复又归来：今天恢复了，又回来了。 - 坐断脚头并脚尾：坐着控制着整个国家，就像腿一样。 - 东也是，西也是，南北东西无不是：无论是东边还是西边，无论是南边还是北边，都没有什么可以指责的。 赏析： 这是一首描绘国家恢复后繁荣景象的诗。诗人通过描绘广阔的农田和国家的繁荣

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此类题目，考生首先要通读全诗，理解诗意，然后抓住关键语句来分析。 【答案】 ①“一佛出世，祥光布地”，意思是说：当释迦牟尼如来佛出现于世间，祥光遍布大地。这里用佛教中“如来”一词指代佛，用“祥光”来形容佛光普照大地的景象。②“一念万年，寿山增翠”，意思是说：只要心中存有佛意，便可使世界永远充满生机。③“晓来风起满庭香，吹绽蟠桃三五蕊”，意思是说

注释： 偈颂一百二十三首 其一百二 是法住法位，世间相常住。 昨日大风潮，吹折山前树。 云自向天飞，水流朝海去。 译文： 佛法的真理永远存在，世间的一切现象也永远存在。 就像昨日的狂风和大潮一样，它们都曾摧毁了山上的树木。 云彩总是朝着天空飘飞，而水总是流向大海

【诗句解释】 1. 偈颂一百二十三首 其八十五：这是一首关于达摩祖师的诗歌，其中提到了“一即三，三即一，达磨不曾离少室”。这句话的意思是说，达摩祖师的教义可以用“一”来代表，而“三”则可以代表“一”，因为“三”和“一”是同一个事物的两个方面。达磨祖师从未离开过少林寺。 2. 父子虽亲妙不传：这句话的意思是说，虽然父亲和儿子之间有亲情，但是这种智慧和技艺并没有被传承下来。 3. 一花五叶成狼藉

这首诗的格式要求是先输出诗句，然后输出译文，诗句和译文一一对应。以下是逐句释义： 1. 清明前，寒食后，花雨漫天云满岫。 - 注释：清明节前后，寒食节过后，天空中飘洒着花瓣，整个山谷都被花雨覆盖。 2. 谁家小犊力未完，但知逐队随群走。 - 注释：是谁家的小牛，力量还没有完全发挥出来，只知道跟随队伍一起前进。 3. 阿呵呵，索头只在翁翁手。 - 注释

诗句及译文：船来也到，陆来也到。船来陆来，红日杲杲。白云缺处烧痕青，春在少林元不老 此诗通过描绘自然景象和季节变化，表达了诗人对春天的热爱与赞美。诗中“船来陆来，红日杲杲”描绘了海上船只和陆地上行人共同迎接朝阳的景象，展现了生机勃勃的氛围。“白云缺处烧痕青，春在少林元不老”则以少林寺周围的景色作为背景，描述了春季里寺庙周围自然景色的美丽和生机盎然。整首诗语言优美，意境深远，是一首典型的宋词

偈颂一百二十三首 其九十八 结夏已十日，那事无消息。 那：什么。 那事：指与自己有关的事情。 十日：十天。 结夏：结夏，即夏天结束。 那事无消息：那件事情一点消息都没有。 云在岭头闲，水流何太急。 云在岭头闲：云在山顶闲适自在。 水流何太急：流水太快了。 法法不隐藏，古今无朕迹。 法法不隐藏：佛法不隐瞒，显露无遗。 古今无朕迹：古往今来，没有踪迹可寻。 赏析

【注释】 ①偈颂：佛教用语，指佛经中的赞颂诗。这里指宋代僧人所撰的赞美佛性的话。 ②“有权有实”两句：意思是说，有了权势和实际的权力，才能发挥自己的聪明才智。③“些些”两句：意思是说，只有那些善于玩弄权术的人，才能在关键时刻抓住机会，巧妙地处理问题。④“弄得活”两句：意思是说，那些能够灵活运用权力的人，往往会被人们误认为是亲信之人。⑤“席帽”两句：意思是说，那些表面上看似普通的人

偈颂一百二十三首 其九十四 拘尸那城有生灭，我此世界生灭无。 桃红李白花时节，是处江山开画图。 译文： 拘尸那城有生灭，我们这个世界也充满了生与灭的变化； 桃花盛开，李花飘落，正是花开的季节，江山景色如画； 注释： 拘尸那城：印度古国名。这里指拘尸那罗。 生灭：佛教语，指一切事物都在生死轮回中不断变换。 我此世界：指我所居住的世界。 桃红李白：春天里花朵开放的景象。桃花和李花在春天竞相开放。

【注释】 偈颂一百二十三首 其九十：佛教禅宗公案，即“开口不是禅，闭口不是道”。轮槌：比喻佛家用语中的棒子。 【译文】 开口说的不是禅语，闭口说的不是道话，只是一根轮槌，恰到好处地拈来使用。 一旦击中天门，万物都倒下了，狭路相逢，拍手大笑。 【赏析】 此诗是一首颂赞禅宗公案的偈颂。开头二句点明公案的特点：不是说禅语，也不是说道家的话，而是一根棒槌。这根棒槌就是悟道的机锋