成廷圭

白云上人悼章 八十七翁如古佛，山房只共白云居。 —— 这诗的开头两句，“八十七翁”是指白居易，因为唐代有八十七位高僧，而白居易是其中之一。“如古佛”则形容他的智慧和修为。“山房只共白云居”则是说他与世无争，隐居山林，与白云为伴。 一闻东土传来法，三校西天译后书。 —— “一闻东土传来法”是指听到佛法从东方传播而来。“三校西天译后书”则是说他参与翻译佛教经典，为后世留下宝贵财富。

【注释】 次俞绍堂见赠诗韵：此诗是应友人之请，写自己闲居幽静之地，闭门读书作诗的生活情趣，抒发壮志难酬的感慨。 幽居地僻人稀到，闭户长歌复短歌：偏僻的地方很少人往来，我就在屋里读书吟唱诗歌。 红树也知秋老矣，青山不到客如何：红叶也知道秋天到了，青山却不肯到我这儿来，我怎么能像它那样有客人呢？ 茫茫天地凉风急，渺渺江湖夜雨多：茫茫大地秋风劲吹，渺茫的水天中，夜雨纷飞。 淮泗数州消息断

【注释】 笠泽：地名，在今苏州附近。倪云林：倪瓒（1301—1374），字元璐，号云林，吴县（今江苏苏州）人，元末明初画家。王伯纯：不详，作者之友。大姚江：即松江。风乍稀：风渐渐稀薄。小陆宅：陆游的小住宅。霜枫：经霜的枫叶。红于大药染：用“大药”指代枫叶，说霜枫的颜色比“大药”（一种染料）还要红，比喻颜色鲜艳。沙鸟：沙滩上的鸟。白似孤云飞：像孤云一样洁白。持螯：拿螃蟹。把酒一生足

【解析】 本诗是一首赠别诗。诗人在吴郡时，与冯仁伯结为知交。冯仁伯年老退居，诗人作此诗以送行。全诗写友情，寄情于酒、梳发等日常琐事中，抒发了对朋友的深厚友谊及对太平盛世的期盼。 【答案】 译文： 七十岁的我成了吴郡客，老朋友不必问我余生。 每天清早仍饮酒一斗，黑头发梳去几根。 想埋骨淮上，移居越中行。 他年若有重逢日，可与我一同目睹太平盛景。 赏析： 首联点明了时间、地点和人物

诗句释义与赏析 1. 白云轩为罗氏赋 - 注释：白云轩是一处雅致的居住或写作场所。罗氏可能是指某位姓罗的人，或者“罗”作为姓氏的一部分被提及。 - 译文：我在白云轩为你（或某位姓罗的人）创作一首诗/文章。 2. 太行山上思亲日 - 注释：太行山是中国古代的一个山脉，位于今天的河北省西部。思亲日可能意味着在特定的日期或时刻思念亲人。 - 译文：我在太行山上思念亲人的日子

【解析】 本题考查考生对诗歌内容和作者情感的理解和掌握。考生解答时，要结合注释和题目要求作答。 “次李希颜述怀韵”是题目，全诗四句，分别写景、抒情。 前两句是说：八月边声草木寒，愁来短发不胜冠。 “边声草木寒”，写八月的边塞景色，草木因秋而寒瑟，秋风萧瑟。“愁来”点明此时此地的心境。这里以景衬情，渲染出一种凄清悲凉的气氛。“短发不胜冠”，“胜”是“承”，是说愁绪萦绕在头顶，以至于发丝都承受不住

【题上海天妃宫因见王元吉壁间所题诗次韵二首伤今感昔情见于辞】 昔年漕运开洋日，御赐香来动杳冥。 真箓九朝连昼夜，斋厨一月断荤腥。 祠光赤现天妃火，云气黄占使者星。 沉璧丽牲严祀典，至今神肃在宫庭。 注释： 昔年漕运开洋日，御赐香来动杳冥。 当年漕运开启的时候，皇帝赏赐的香味让人感到神秘。 真箓九朝连昼夜，斋厨一月断荤腥。 连续九天的时间里，斋戒的厨房里断绝了荤腥的食物。 祠光赤现天妃火

我们逐一分析这首诗： 第一句：“尘湖山下足烟霞” - “尘湖山”可能是一个地名，也可能是诗人对某一山的描绘。在古代文学中，“尘湖山”可能象征着一种高洁、清雅的气质。 - “足”字在这里是夸张的修辞手法，表示非常之多。 - “烟霞”通常是指山间云雾和彩霞，这里暗示了山的美丽景色。 第二句：“羡尔方壶道士家” - “方壶”是一种传说中的仙居，常出现在诗歌中象征理想的境地或仙境。 -

诗句注释 - 感时伤事寄张仲举博士：表达因时事而感到悲伤，并把这种情感寄予给张仲举博士（可能是一位官员）。 - 边报纷纷日转频：边疆的战报不断，战事频繁，每天都传来消息。 - 彭城犹未息风尘：彭城仍然没有平息战争的烟尘。彭城，古代地名，这里指代战争之地。 - 中原白骨多新鬼：中原地区（今中国北部）的战场上，新死之人的骨头随处可见，形成了一片新的阴魂。 - 浮世黄金少故人：在浮华的世界里

这首诗是一首描写登狼山的诗，诗人在攀登过程中感受到了大自然的壮丽景色和自己的渺小。以下是对这首诗的逐句释义： 首联：白狼山头僧卓庵，我蹑飞履穷幽探。 白狼山位于中国江苏省北部，是一处著名的风景区。诗人在这里遇到了一位名叫卓庵的僧人，他邀请诗人一起登山探险，体验大自然的美。这里，“白狼山”是地理位置，“僧卓庵”指的是卓庵和尚。而“蹑飞履穷幽探”则是形容诗人穿着轻便的鞋子，勇敢地探索未知的地方。