邹浩

【注释】 道正移爇𦰡来：点燃香火，表示祭祀。道正，道场的主持者，也就是道士。移，这里是指点燃。 仙家春色不曾空：神仙家的春色从未虚度。 亦有𧄒𦰡占暖风：有的仙人也会占据这温暖的春风。𧄒𦰡，传说中的一种仙人。 丹桂叶舒推重碧：丹桂花叶舒展开来，显得十分茂盛，颜色是深绿的。 蟠桃花发避深红：蟠桃花开放，颜色是浅粉色的。 尽教带土培轩外：要全部用泥土培在屋外的轩窗里。 行欲移根过浙中

诗句解释与赏析： 1. 道人徐清自南来彦和莹中才叔并令寄声 —— 徐清、彦和莹中、才叔：四位人物，可能都是诗人的友人或同僚。“道人”：这里指僧人，可能是诗人的僧侣朋友。“自南来”：表示从南方（可能是京城或者诗人所在的地方）前来。 2. 吉语传来喜可知 —— 吉语：好的消息、吉祥的话语。 3. 岂无神物共扶持 —— 神物：这里暗指佛家所说的神灵或超自然的力量。“共扶持”：共同支持、帮助。 4.

诗句释义与赏析： 1. “欲知别后事如何，门巷苔生雀可罗。”（注释：意在表达对友人未来情况的关切和担忧） 译文：想知道分别之后的事怎样发展，院子里的门廊上长满了青苔。 赏析：这句表达了诗人对离别后可能发生的事情的深切关注和忧虑。通过观察门廊上的青苔，诗人试图感知时间的流逝和变化。青苔的生长象征着时间的积累和变迁，反映了诗人对友人未来的关心和担忧。 2. “偏称解衣盘礴裸，真为静处萨婆诃

这首诗的作者是唐代诗人王维。以下是对这首诗的逐句释义： 1. “洞门寂寂昼常阴”：描述白龙洞的大门在白天也是紧闭的，周围环境显得静谧而阴暗。 2. “谁识行天济物心”：表达了对一个能够理解并实践上天意志、帮助万物的心性的人的敬仰。 3. “金翅影沉超永劫，玉毫光现契圆音”：描述了一种超脱于时间之外的存在，其影子深不可测，光辉则与宇宙的和谐声音相吻合。 4. “滂沱普润三千界，叆叇浓兴一万寻”

这首诗是元老寄惠香山的诗，其译文如下：毗耶居士有神功，断取香山置掌中。 五分普令薰法界，一时俱送与仙翁。 岩头云澹晖晖日，洞口烟横细细风。 可但吾心今莫逆，香岩于此获圆通。 注解：1. 毗耶居士：梵语Visva-bhutani的音译，意为“诸佛之身”，即一切众生都有佛性，皆可成佛，是释迦牟尼在鹿野苑初转法轮时所宣说的。2. 香山：指佛教的净土宗。此诗表达了诗人对于毗耶居士的敬仰之情

解析： 第一句：“高山顶上偶相逢，千尺孤松霜雪中。” - 注释: 高山之上偶然相遇，千尺高的松树在寒冷的霜雪中矗立。 - 赏析: 这句话描绘了一幅高山之上偶遇的景象，突出了自然景观的壮丽与孤独松树的坚韧，同时表达了诗人对自然的敬畏之情。 第二句：“不可亲疏真道广，未尝喜愠信心空。” - 注释: 不能因亲近疏远而改变其宽广的道路，未曾因喜怒而动摇其坚定的信念。 - 赏析:

【注】 寄元老：写给元老的诗歌。元老，指朝廷中的高级官员。 宰官身：担任官职的人。 来仙尚有情：回忆过去，仍然记得有感情。 远从檐外集：鸟儿远远地从屋檐上聚集而来。 鱼俄向眼中明：鱼在眼睛中游动，犹如在眼前。 供黄卷：供奉黄色的书籍，即读书。 擢紫英：提拔紫色的花朵。 香山：指唐代诗人白居易。 巧：美好。相对：相互映衬。 眉宇：眉毛和眼神，泛指面容。 清：明亮。 【赏析】

遗酒 载酒来过亦可怜，持杯先已口流涎。 香浮八桂风光胜，波动兼金月影圆。 共醉有时依竹卧，独醒无复愧渔船。 此中天地尤安稳，莫向尘埃盛处传。 注释： 1. 遗酒：指饮酒。 2. 八桂：广西的别称，这里泛指南方的美景。 3. 风光胜：景色优美。 4. 波动：形容酒液在杯中起伏的样子。 5. 渔船：诗人自己，以渔夫自比。 赏析： 这首诗是一首描绘饮酒情景的诗作。诗人通过对饮酒过程中的感受和体验

诗句注释与赏析： - 正彦：这是一首自题的诗，诗人在表达自己的感慨。 - 东堂当日偶差肩：回忆当年一起共事的情景。“东堂”指的是官署或官府所在地，“偶差肩”即偶然相遇、共同工作。这句表达了作者对过去共同经历和友情的回忆。 - 屈指今逾二十年：“屈指”是指计算时间，“逾二十年”表示现在已经过去很长时间了。这句反映了时间的流逝，以及作者对此感到的感慨。 - 君作长官邻邑内

【注释】 1. 甑（zèng ）中：指米缸。 2. 欲生尘：米粒在缸里，像生了灰尘一样。 3. 不待人言：不等人说话，自己会倒出来。 4. 负归同子路：比喻贫穷的人。 5. 书帖：书信、信笺，这里指书信。 6. 贞卿：即张孝基，北宋时人，因直言劝谏皇帝被贬为端州司马，后复官为右司郎中，又因直言被贬到吉阳军安置，终年70岁，死后追赠礼部尚书。张孝基与苏轼有交往，两人曾一起游历庐山。 7.