孙承恩

使交发云间 使：使者。交：指张交。发云间：指使者在云间传达命令。 赫赫奉王命，迢递绝域行。 赫赫：显赫的样子。奉王命：奉命出使。迢递：遥远。绝域：极远的边地。 兹当别故国，促装戒晨征。 兹：这。当：面对。故国：旧国、故乡。促装：急忙整理行装。戒：准备。晨征：早上出行。 时维八月秋，云物肃以清。 时：此，指当前。维：是。八月：农历七月。秋：秋季。云物：自然景物。肃以清：形容秋高气爽，气候清新。

【解析】 1. “督园丁种蔬”：监督园丁种植蔬菜。 2. “兴在田园中”：兴趣在田园之中。 3. “学圃非为痴，我与樊子同”：学圃不是愚笨的行径，我和樊子一样。 4. “种艺宜及时，刬鑢藉尔佣”：种艺应该及时进行，铲除杂草依靠你来帮忙。 5. “王政著月令，在汝敢弗供”：王政颁布月令，你在我这儿敢不供应吗？ 6. “肉食岂可常，淡薄儒家风”：吃肉的人哪能常常吃呢，淡泊名利是儒家的风范。 7.

【注释】 美人生南国：美好的人在南方。 佩服何芳菲：赞美她的芬芳美丽。 采芝既盈缬（xié）：采到的灵芝已经装满了五彩的袋子。 揽蕙复充帏（wéi），揽取了蕙草又把帐幕装饰得很华丽。 慇勤遗夫君，悃款将有为：殷勤地送给丈夫，真诚地想要有所作为。 靡谅止（mǐlànzhǐ）：没有可理解的，指不能互相理解。 众女谗蛾眉（xiāngéméi）：众多的女子在背后诽谤她。 明明仰先哲，载籍有光辉

这首诗是送别钟君的诗。以下是逐句解释： 1. 送君秋色里，歌我春云篇。 - 送别的朋友到了秋天，我在秋天的背景下唱歌。这里的“秋色”指的是秋天的景象和气氛，而“春云篇”则是指春天的云雾。 2. 春云亦何为，变化玄黄间。 - 春天的云彩有什么作用呢？它们是在天空中不断变幻，从黑变白，从白变黑，就像天地之间的玄黄之间。 3. 昔君署秋曹，商律行秋权。 - 过去你担任秋天的职务

中庭小作砌，种植纷群葩。 园丁昔好事，移自西邻家。 汲水勤灌溉，张席亦周遮。 经时土流膏，倏已抽萌芽。 逮兹花叶稠，红白烂交加。 虽无姚魏富，幽艳亦可嘉。 豪门事珍玩，田家重桑麻。 戏剧吾亦诬，聊为儿童夸。 【赏析】： 这首诗是一首描写庭院里种植花草的田园诗。诗人通过细腻的笔触，描绘了从播种、浇水到发芽、开花的各个阶段，生动形象地展现了大自然的生长过程，同时也表达了诗人对自然美的追求和热爱。

【注释】 厥初：最初，开始。洪荒：大荒，指远古时代。浑沌一气：天地未分之前的一种状态。圣神：古代对创世者的一种尊称。手斡日月：手拨动日月，意谓开天辟地。划开乾坤：分开天地。万汇攸始：万象的起源。拓我化原：扩展我的教化根源。 【译文】 最初的世界一片混沌，天地未分。 那时就有了伟大的神灵，他们的存在至今无法探究。 他用手拨动了日月星辰，划分出了天地。 万物由此起源，拓展了我们的教化根本。 【赏析】

【注释】 1. 钱塘：指浙江杭州市。 2. 山林多清妍：形容山水秀丽，景色宜人。 3. 层城填华屋，巨栋相钩连：形容城市中的建筑雄伟壮丽，相互连接。 4. 歌吹日无虚：每天都有歌舞表演，热闹非凡。 5. 笙箫间丝弦：笙和箫的声音交织在一起，悦耳动听。 6. 通逵接广陌：宽阔的街道连接着各地的道路。 7. 车骑何喧阗：车马喧嚣，声音嘈杂。 8. 我来属清秋：我来到这个美丽的季节。 9. 况值升平年

伏羲（1）： 羲皇圣神，开物成务。 羲皇是古代的帝王名，这里借指神话传说中的伏羲氏。羲皇是中国古代神话传说中创造万物的圣人，是中华民族的始祖。开物成务，是指发明创造各种事物。 羲皇圣神，开物成务。 伏羲氏被誉为“中华文明的奠基者”，他以智慧和才能开创了中华文明的基础，为后世留下了许多珍贵的文化遗产。 画卦造书，文字之祖。 伏羲氏发明了八卦，这是我国古代最早的符号体系之一

【注释】 （1）古像赞：一种赞美古代帝王、圣贤的碑文。 （2）帝生神灵：指黄帝。 （3）卓冠首出：指黄帝的发髻高耸，头角峥嵘，英姿勃勃，犹如“冠”之突出于上。 （4）爰(yuān)：于是。 （5）器用(yòng)：工具和器具。 （6）造(zuó)：制定。 （7）文明：这里指文化。 【赏析】 本诗为《古像赞》之第四篇，是赞颂黄帝之作。 全诗四句二十字，前两句总写黄帝之伟大与杰出

【注释】： 神农：传说中的上古帝王，教民耕种，制作农具，尝百草以治病。 泽流无穷：恩泽像水一样永远流淌，比喻恩泽广博无边。 均：平分，平均。 【赏析】： 这是一首颂扬神农的诗歌，歌颂他教民耕种、制作农具、尝百草以治病、养生大端等功绩。诗中还称赞了他的仁爱之心和恩泽如水的德行。全诗语言简练，意境高远。 “尝谷教民，爰制农事”：神农尝遍百草教百姓种庄稼，创制了各种农事工具。 “爰有医药，民鲜疵厉”