释法薰

【注释】 1. 偈颂：佛家语，指佛教经文中的赞颂。这里泛指佛家的诗歌。 2. 一百三十三首：指《大乘起信论》中收录的一百零三首偈颂，此诗是其中之一。 3. 其九十：指这首诗的第九十篇，即第九十一首。 4. 巧尽拙出，水到渠成：《易经·系辞下》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”意思是：天的运动刚强劲健，相应于此，君子应效法天的运动不断地力求进步。大地的气势宽厚和顺

注释： 1. 有祖以来，递相欺诳。 - 这句诗表明自古代以来，人们一直在互相欺骗。 2. 两两三三，隔靴抓痒。 - 这句话形容人们做事总是不彻底，像隔着靴子去挠痒一样，只是表面处理，没有深入解决问题。 3. 山僧有口未曾开，早已龟毛长数丈。 - 山僧指的是隐居山林的僧人，他们通常保持沉默，不轻易发表意见。 赏析： 这首诗反映了一种普遍存在的现象，即人们在面对问题或困难时

诗句： 饱丛林，没量汉，法战当先，清机历掌。 译文： 在丛林中饱食众生，没有衡量众生的度量，佛法的战斗应当是首先发起的。清净的机缘历世都掌握在手中。 注释： 1. 饱丛林：指佛教徒在山林中修行，吃斋念经，积累功德。 2. 没量汉：指佛教徒在修行过程中，通过禅定和智慧达到内心的平静，没有贪欲和烦恼。 3. 法战当先：指佛法的战斗或实践应该在人世间的争斗之前。 4. 清机历掌

【注释】 兀兀：形容心烦意乱。胡僧：指僧人。无妙诀：没有好办法。 长安路坦然：长安路上行人很多，道路平坦开阔。 夜行人不绝：夜晚的行人一个接一个。 【赏析】 这首诗是诗人晚年的作品。诗中写自己年老体衰，心烦意乱，而胡僧们却能安于现状，过着闲适的生活。诗人通过自己的观察和感受，表达了对人生无常、世事沧桑的感慨。此诗用语平易质朴，意境平淡自然，语言流畅，富有韵味，充分体现了唐代诗歌的特色

【注释】 偈颂：梵语的译音，指佛教徒唱诵的经文。 辊（gǔn）毬：击打球类运动。 禾山：地名，在今浙江余姚西南。 打鼓：用木棒击鼓。 旨归：佛家的归宿，即涅槃。 月不破五：佛家认为，月亮有圆缺盈亏，但五个月圆月的周期中，总有一个月是圆满的，这就是佛家所说的“月破五”。 【赏析】 这首诗是唐代诗人贯休创作的一首偈颂诗，其内容大意如下：雪峰寺里的和尚们正在滚球、打鼓；要想找到佛祖的归宿

【注释】 深闻：指真正地听。浅闻：指肤浅地听。只知贪程，不觉蹉路：意思是只知道追求功名利禄而不知道人生路上有许多艰难曲折。 【赏析】 此诗是告诫人们要深入体会佛理，不可浅尝辄止

【注释】 偈颂一百三十三首：这是一首佛教的诗歌，用白话文写成。偈，即韵文的意思，是佛经中的歌咏语句。颂，是赞颂之意，是佛经中的赞诵诗句。 其八十三：指第83首偈颂。 悉达今朝出母胎：悉达，梵语“菩提多罗”（意为佛的种子或觉悟者）。 无端：无缘无故。 满目：眼睛看到的东西。 尘埃：指世间的烦恼和尘世的纷扰，也比喻世俗的污浊之气。 山僧：僧人，这里指作者。 倾倒：倾注，这里是把西湖的水倒掉

诗句解释： 1. 眼似流星，机如掣电。 - 眼似流星：形容目光锐利、快速，就像流星一样迅疾而明亮。 - 机如掣电：形容机智敏捷，如同闪电般迅速。 2. 过得南山门，未见南山面。 - 过山门：指通过某个地方的入口（如山门）。 - 未见南山面：指没有看到南山的全貌或背面。 3. 天气稍热，别时相见。 - 天气稍热：形容天气开始变暖。 - 别时相见：在分别的时刻再见面。 译文：

首先释义： 偈颂一百三十三首的第八十八首，诗句是："一不成，二不是。建立乖宗，扫除失旨。" 译文： 第一句“一不成”，意思是说，如果只做一件好事，那也算不上什么大的成就。第二句“二不是”，意味着如果只是做了两件事，也不能算是正确的选择。第三句“建立乖宗”，是指建立了错误的典范。最后一句“扫除失旨”，是指彻底清除了那些错误的思想或行为。 注释： - 偈颂：这是佛教中的一种诗歌形式

【注释】 四月十五同结，此土西天不别。 “结”指“结婚”，这里指的是与妻子成亲。 杀尽安居，只得一橛，杨花不是天边雪。 “杀尽”指“杀死”。 【赏析】 全诗表达了作者在爱情婚姻问题上的困惑和无奈：既想与妻子白头偕老，又不愿因爱而伤害彼此，但最终只能选择一种妥协，以保全双方的感情。 “四月十五同结”“此土西天不别”两句说明他们是在特定的时间和地点结为夫妻。在这里，“不别”一词用得十分巧妙