释法薰

这首诗的原文是： 溪东溪西水牯，四海五湖皇化。 俱胝指头禅，一生受用不尽，赵州无拣择，五年分疏不下。 南山忍俊不禁，今日轻酬重价。 逐句释义如下： 1. 溪东溪西有水牯（水牛），四海五湖都接受皇化的教化。 2. 俱胝指头禅，一生受用不尽。赵州无拣择，五年分疏不下。 3. 南山忍不住笑意，今日轻易地接受了重重的报酬。 译文如下： 溪东溪西的水牛，四海五湖都在接受皇化的教化。

注释： 1. 一夏过半，久参事慢：一个夏天已经过去了一半，长时间地处理事务显得有些迟缓。 2. 伶俐衲僧，一咬便断：形容那些聪明伶俐的僧人，一旦抓住问题就能迅速解决。 3. “一咬”二句：指禅宗中的顿悟。这里用“一咬”比喻瞬间领悟，用“便断”表示立刻解决问题。 译文： 在一个炎热的夏季已经过去一半的时候，我长时间地处理事情，感觉有些迟钝。那些聪明伶俐的僧人，一旦抓住问题就会迅速解决。 赏析：

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌语言的能力。鉴赏诗歌的语言首先应看语言是否生动形象，然后分析其表达技巧，最后理解其思想情感。 “偈颂一百三十三首 其八十七”这两句诗是说摩耶佛母，现女主身；退藏于密，得一以宁。这是对摩耶佛母的描述：“摩耶佛母”就是摩耶夫人（摩耶：佛教中释迦牟尼的母亲）,她现在化身为主人婆娑罗(摩耶)的身相。“退藏于密”指佛祖把佛性、智慧等深奥的教义隐藏起来

【注释】 深固幽远：深邃、稳固，幽隐深远。 无人能到：没有人能够到达。 山前：山的前面。 一片：指一大片田地。 松竹清风浩浩：松树和竹子在清风吹过的时候发出飒飒声，声音浩浩大荡，好像风卷着松竹在行走。 缺齿老胡：缺齿老人，意谓年纪已长而牙齿不全的人。 妙：美妙的意思。 【赏析】 这首诗描写了一幅美丽的景色，表达了作者对大自然的热爱和赞美之情。 首句“深固幽远，无人能到”

【注释】 肥：肥胖，此处形容人胖得过分。 儱（zōu）俑（yǒng）：古代一种无头无尾的陶制玩具。 腹孔：腹部，这里指肚子。 不识字：不认字，指愚笨或没有文化。 有钱用：有钱财可以使用。 【赏析】 这是一首讽刺诗。前两句写肥儱俑，是说那些胖子，虽然身体肥胖，但却没有什么实际用处，只是浪费粮食，而他们却可以花钱买饭吃。后两句写不识字的人，是没有文化的，但是这些人却可以有钱花。这首诗通过对比

【注释】 偈：《佛说维摩经》中有文殊与维摩居士对话的记载，文殊问维摩诘：“吾今入此门，当以何为证？”维摩诘答：“我无疾于色，无以声闻，亦无以禅定、解脱等心取涅槃。” 颂：这是一首偈颂，“偈”，就是诗，是佛教用语。颂，是一种韵文体裁，有固定的格律和格式。 一百三十三首：这是《维摩诘经》中的一百三十三品。 其九十八：这是《维摩诘经》中的第九十八品。 无门，无户：没有门可进，没有户可出。 文殊

注释： 前佛的法纪，后佛的性命，都由衲僧掌握（即佛教禅宗）。衲僧腰间挂着历书，三年中一定有一年会闰月（即二月），不知是东平打破了镜子，还是镜破了。 赏析： 这首诗描绘了禅宗僧侣对历法和时间的看法。诗中的"前佛纪纲，后佛性命"表达了对佛教历史传承的重视，同时也揭示了佛教教义对于生命、时间和宇宙的深刻理解。"衲僧腰间古历日"则形象地描绘了禅宗僧侣随身携带历书的情景，展现了他们深谙天文地理的知识

【注释】 偈颂：佛教禅宗用语，指佛门弟子所作的赞颂。 西天：梵语“西方”的音译，指释迦牟尼成道的地方——印度。 碧眼胡：指古西域中天竺国国王阿育王（公元前327—前298年），以眼如碧玉而著称，故称。 尽力道：谓竭尽一切力量。 识不识：意即是否识得、理解得了。 临际：临近，此处指到达。 德山：为唐代名僧。 太平奸贼：意指那些在太平时期作奸犯恶的人。 【赏析】

释梵琮的《偈颂一百三十三首 其九十三》是宋代诗人释梵琮的作品。此诗以简洁明快的语言表达了禅宗的深刻思想。下面将对这首诗进行逐句释义、译文以及赏析。 “息虑迷源，明机自昧。”这句诗表达了禅宗追求内心平静和悟性觉醒的理念。释梵琮在这里强调了在修行过程中，人们需要摆脱外界的干扰，找到自己的内心根源。而“明机”则是指智慧与悟性，是修行者达到心灵觉醒的关键所在。 “祖师知有处，诸人不知

注释： 1. 有祖以来，递相欺诳。 - 这句诗表明自古代以来，人们一直在互相欺骗。 2. 两两三三，隔靴抓痒。 - 这句话形容人们做事总是不彻底，像隔着靴子去挠痒一样，只是表面处理，没有深入解决问题。 3. 山僧有口未曾开，早已龟毛长数丈。 - 山僧指的是隐居山林的僧人，他们通常保持沉默，不轻易发表意见。 赏析： 这首诗反映了一种普遍存在的现象，即人们在面对问题或困难时