释法薰

以下是对这首偈颂的逐句释义和赏析： 1. 诗词原文： 焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。 将军但得嘉声在，何必荣封万户侯。 2. 译文： 焦黑的砖块被我打中了，它像冰一样寒冷； 我的双眼就像火红的火柴头，四处碰撞。 3. 注释： - “焦砖”指的是非常冷的砖块，象征着困难或逆境。 - “连底冻”形容温度极低，甚至到了冰冻的程度。 - “赤眼”可能是指眼睛被烟熏或者受伤后的状态，显得特别红。

诗句释义：在深深的山岩中，崖壁上无人能到达的地方。这里的情况非常明白清楚，就像十成显露一样，毫无隐瞒。如果我去尝试改变它，那就显得有些偏离正道了，如果我不去尝试改变它，那就显得有些差强人意。 译文：深山岩壁之间，没有人能够到达的地方。这里的一切都非常明显，就像十成显露一样，没有任何隐藏的东西。如果我去试图改变它，那就会显得有些偏离正道了；如果我不去尝试改变它，那就显得有些差强人意。 赏析

【注释】： 偈颂一百三十三首 其五十一直下是，直下是。 钝鸟不离窠，良驹千万里。 译文： 只有直下的，才是好的，只有直下的才是真正的。 笨拙的鸟不会离开它温暖的窝，而骏马却可以奔跑千里。 赏析： 这是一首劝诫世人要直心直行、不偏不倚、不走歪门邪道的格言诗。 首句“直下”二字，点明了全诗的中心思想。所谓“直”，就是“正”的意思。这两句诗的意思是说，只有正直的人才能做出好事

偈颂一百三十三首 其五十三禅非意想，道绝功勋。 青天白日，有迷路人。 注释：禅宗并不是人们想象中的那些东西，它追求的是超越世俗的真谛和境界。在青天白日之下，有些人迷失了方向，无法找到自己的道路。这里的“迷路人”指的是那些迷失在人生道路上的人，他们无法看清自己的内心和目标，只能盲目地前行。 赏析：这首诗通过对比和比喻的方式，揭示了禅宗的核心思想——超脱世俗、追求真理。诗人通过“禅非意想

注释： - 两日晴：两天都是晴天。 - 三日雨：接下来三天都会下雨。 - 衲僧：即和尚。 - 皮草：指皮毛制成的衣物。 - 㬠㫰：形容人瘦弱的样子。 译文： 连续两天晴朗，接下来三天都会有雨。我只是一个和尚，身上穿着皮毛制成的衣物，身体显得瘦弱无力。 赏析： 这首诗描绘了一幅连续几天天气变化的图景，通过对比“晴”和“雨”的交替出现，表达了作者对生活变化无常的感慨。诗中的“衲僧”、“皮草”

【注释】 法尔不尔，如何指南：佛法不是这样，怎么能够指路呢？ 古佛露柱，昼夜交参：古时候佛祖的木柱，白天黑夜都在闪烁。 蒋山虽恁么道，西天有人不甘：虽然这样讲，可是西方世界的人并不满足。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于佛法真谛的探寻与思考，同时也反映了他对于佛教教义的深刻理解。诗中运用了比喻、象征等修辞手法，形象生动地描绘了佛教的意境和哲理。 首句“法尔不尔”，意为佛法并不是这样的

注释：身心统一，不存杂念。虽然长安生活很愉快，但不长久停留。 赏析：这首诗表达了作者对于人生境界和态度的深刻理解。首先，“身心一如”强调了内心的平静与和谐，这是达到人生真正境界的基础。其次，“身外无馀”，意味着要追求的是内心的满足和宁静，而不是物质上的富足和奢华。最后，“长安虽乐，不是久居”进一步强调了这种人生观的重要性。即使生活在繁华的城市中，也不应该沉迷于其中

【注释】： 长沙见处虽亲用处粗，仰山口里相呼肚里狡。 长沙：指长沙郡，今湖南长沙一带。此处指佛教徒。用意指佛教徒虽然表面上与世俗人亲近，但内心却怀有邪念。 口里相呼肚里狡：表面友好的嘴和内心狡猾的人。 灼然好个大虫，可惜已伤牙爪。 灼然：明亮的样子。好个：称赞的好。大虫：猛兽，比喻恶人、坏人。牙爪：比喻人的牙齿和爪子，比喻凶器。 赏析： 这首诗通过描绘一幅佛教徒与俗人交往的表面和谐

见闻觉知，行住坐卧。 注释：通过观察和体验，我们能够认识到世间的一切事物。无论是行走、站立、坐着还是躺着，我们的意识都会不断地思考和感知。 眨上眉毛，早已蹉过。 注释：当我们眨眼时，眼角的肌肉会收缩，这实际上是在提醒自己要集中注意力，不要分心。然而，当我们过于专注于某件事情时，往往会忽略周围的环境和他人的感受，这就是“已经蹉过”的意思。 赤脚唱山歌，路上无人和。 注释

注释：田地坚实而密实，关窍明亮而玲珑。 能够识别无寒暑之处，任它寒暑相攻，其中道路不同却同途。 赏析：诗人通过对农田的描写，表达了他的人生哲理。他认为人生就像农田，需要耕耘、播种、灌溉、除草、施肥等，才能获得丰收。在这个过程中，会遇到各种各样的困难和挑战，但只要坚持下去，就能战胜它们，实现自己的人生目标。这首诗通过农田的形象，表达了诗人对人生的理解和感悟