释法薰

注释： 四月十五日结，虚空遭火爇。 四月十五日，也就是佛家所说的“结”日，这一天是佛教徒举行法会的日子。虚空，佛教用语，指宇宙空间或万物的本体。爇，点燃。 此土与西天，同途不同辙，镇州萝卜并州铁。 此土，指的是我所在的世界，也就是中国；西天，指的是西方极乐世界，即佛教中的净土。同途不同辙，比喻虽然道路相同，但结果却不一样。镇州萝卜，指的是中国的白萝卜；并州铁，指的是中国的生铁。 赏析：

【注释】： 牢关，监狱。纵横独步，比喻自由自在地行走。脚头到处生涯，指四处奔波。谁道此山无路，谁说这山没有道路？ 【赏析】： 《鹧鸪天·自述》是一首词，表达了作者对人生道路的探索和追求的情怀。全词语言简练，意境深远，富有哲理性，是古代文学中的名篇之一。 译文：透过牢狱的大门，我可以自由自在地行走。我四处奔波，寻找人生的出路。谁说这座山没有路可走呢？ 这首诗描绘了诗人在困境中

【注释】 偈颂：梵语“gāthī”的音译，是一种佛教赞歌。钟山：在南京市东北郊。 偈颂一百三十三首 其一四 偈颂：这首诗是一首佛教颂诗，表达了作者对世事无固定规则的看法。 乍住：刚刚到达或建立。百事随宜：一切都要随机应变。左之右之：无论向左还是向右都是可以的。些子不通方处：一点不通的地方。料想诸人未知：估计大家都不知道。 【赏析】 这首诗以钟山为题，寓意深远，富有哲理性。首先

注释：今天是五月五日，石田中没有剩余的话语。打破了鬼门关，三更天太阳在中午时分，明眼的僧人却迷路了。 赏析：这首诗是一首偈颂，讲述了一个人在五月五日的石田中无法找到剩余的话语，同时破开了鬼门关，但最终却迷失了方向。这首诗表达了人在面对困难和迷茫时，需要保持清醒的头脑和坚定的信仰

【注释】偈颂：佛教语，即佛经中的唱词。勾贼：指盗贼。罗山：山名。窠：巢穴。 勘（kan）证（zhèng）：审查验证。髑髅（du 1u lú） 敲磕（kē kē）：击打。 这首诗是一首佛教禅宗的诗，主要讲述了一个僧人在追捕盗贼时，被盗贼所伤，最终导致自己死亡的事件。 首句“坦老勾贼破家”，描绘了盗贼的猖獗和僧人的无奈。坦老，意指正直的僧人。勾贼，指盗贼。破家，指家园被毁坏。这一句通过对比

【译文】 大地人人都有一双眼睛，明星夜里流光溢彩。 瞿昙摩诃衍不使用这双眼睛，就会失去一对美丽的眉毛。 后代子孙谁能了解，一年一度乱针扎人的痛苦呢？ 【注释】 偈颂：佛教经文中的韵文形式，用于诵读或歌唱。 具眼：指能看见，有洞察力。 明星夜夜流辉：形容星光灿烂，照耀夜空。 瞿昙：梵语音译为“瞿昙”，即释迦牟尼的姓。 不著：没有运用。 便：通假字，“便”通“便”。 失却一双眉：意思是失去了一双眉毛

偈颂一百三十三首其三十八 院无大小，众无多寡。 有个折脚铛儿，要人提上挈下。 不堕功勋，不触风化，千里追风看良马。 注释： - 院无大小（寺院不论规模大小），众无多寡（僧众不论多少）：比喻无论在什么情况下，都能保持一颗平常心。 - 有个折脚铛儿（比喻那些有缺点、有错误的人）：要人提上挈下（比喻这些人需要被提携）。 - 不堕功勋（比喻不会因小失误而失去功德或荣誉）：不触风化（比喻不会触犯道德规范）

注释： - 举古举今：从古代到现在 - 和泥合水：混合泥土，调和水流 - 说心说性：谈论心性和本性 - 画虎成狸：画一只老虎却变成一只狸猫 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过“画虎成狸”的故事，比喻了人们往往不能真正理解自己的心性和本性，而只会用表面的言辞来表达。同时，也表达了诗人对于人们盲目追求表面现象、忽视内在本质的批判

这首诗的翻译是： 不是世间之法，也不是西天佛陀的意思。 时间推移，太阳向南移动，直至正午。 幽州江口的石人，不知道光阴虚度而抛弃了自己。 注释解释： 1. 不是世间之法 - 这个句子的意思是，这个现象并不是我们通常所说的“世间法”，也就是说，这不是一个符合常规逻辑或者传统理解的现象或规律。 2. 亦非西祖意 - 这个句子的意思是，这并不是西方佛祖所期望看到的现象或者结果，也就是说

这首诗的译文是： 一不成就一个，二不成就两个。 喝水成为水，敲骨出现髓。 眼睛有瞳孔，颜色就显现出来。 注释如下： 1. 一不成一：指事物的本质和现象之间的区别，即“非彼即此”，无法将两者完全等同起来。 2. 二不成二：指事物的多样性和变化性，即无法将两者完全等同起来。 3. 喝水成为水：比喻本质和现象的转化，即事物的本来面貌和表象之间的转变。 4. 敲骨出髓：比喻深入挖掘事物的本质