释法薰

注释： 触目不会道，运足焉知步。 触目：看见。 会道：理解。 运足：用尽心思。 焉知步：怎能知道行走的方式？ 倒腹倾肠，翻成露布。 倒：颠倒。 腹倾：肚子倒向。 肠：指心。 翻成露布：形容心意完全暴露无遗。 石田顶戴诸人，争敢丝毫错误。 石田：这里比喻自己的地位或立场。 顶戴诸人：在各种人前面为自己撑腰。 争敢：怎敢。 丝毫不差：形容没有一点差错。 却忆王老师，不打这破鼓。 却：回忆时。 王老师

【注释】 达磨：禅宗六祖，姓李名真，唐代高僧。不会禅：指他虽在禅宗史上有很高成就，但自己却未得真谛。夫子：《论语》中记载孔子的名言“诵书不拘于一师，听讲不局限于一地”。不识字：指孔子虽然精通经典文字，却不为章句所限。来：指后来的人。来者：指后来学习佛道的人。 第一莫将来：指佛学中的法、义、理等，都是后来才有的，不是最初就有的。相似：相似，这里指类似。 【赏析】 此诗表达了作者对后学的看法

注释： 无心亦无法，非法亦非心。 大勋不竖赏，柴扉草自深。 译文： 心中无执念，行为无邪径， 功高不立赏，草门自深密。 赏析： 这首诗以禅机入诗，通过比喻手法，描绘了禅宗的意境和人生态度。首句“无心亦无法”，强调内心无杂念，才能达到真正的解脱。第二句“非法亦非心”，则指出，虽然行为不能违反佛法，但内心的执着却不是佛法。第三句“大勋不竖赏”，说明功劳再高，也不能得到世俗的认可和奖励

注释：全身没有可以寻找的地方，遍布整个世界都没有藏身之地。闭上眼睛中秋之夜坐着，却笑月亮失去了光辉。 赏析：这是一首咏月诗，表达了诗人对人生哲理的体悟。首句“通身无觅处”意味着无论怎样找都找不到自己的身影，比喻人生中有许多烦恼和困扰，让人感到无法找到解决问题的办法。次句“遍界不曾藏”则强调了这些烦恼和困扰无处不在，无处可藏。第三句“闭目中秋坐，却笑月无光”则是说尽管有如此多的烦恼和困扰

出一丛林，入一丛林。不具参方眼，难透祖师心。 这首诗是宋代释居简的作品《偈颂一百三十三首 其二十八》。释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑…… 下面将逐句对这首诗进行解读： 诗的第一句“出一丛林，入一丛林”，意味着无论身处何地，总是与佛教紧密相连。这反映了佛家对于众生的普度和对于修行者的指导作用。 第二句“不具参方眼

注释： 1. 去却一，拈得七。 2. 通天大路，万重铁壁。 3. 枫桥心肝五脏，一时剖出。 4. 臭骨头，信彩掷。 5. 百千万种神通，只消道个不必。 赏析： 这首偈颂表达了诗人对于修行道路的深刻理解。首先，“去却一”可能是指放下了所有的执着和欲望，而“拈得七”则是从七种境界中领悟到了真谛。这两句表明了诗人对于修行的最高境界的理解。 接下来的两句“通天大路

【注释】： “一言道尽”：用一句话来阐明全部道理，意即一语道破。 “却成两橛”：但却成了两个不相干的方面。 “击鼓升堂”：旧时在堂上击鼓，声闻四邻，表示隆重其事，这里指继承父亲的职业。 “子”：儿子。 “承父业”：承继父亲的事业。 【赏析】： 这首诗表达了诗人对人生哲理的思考，尤其是对于人生目标和人生道路的选择问题，有着深刻的思考。 诗的前两句是说，如果只言片语就足以表达所有的智慧

秋风高，秋叶脱。 【注释】：秋风高：指深秋的风很猛烈。脱：脱落。 【赏析】：秋天到了，秋风凛冽，叶子纷纷从树枝上飘落下来，这是大自然的一种常态。 乱走衲僧，天涯海角。 【注释】：衲僧：指出家人。天涯海角：比喻极远的地方。 【赏析】：僧人行走在无边无际的天地间，他们没有固定的住所，也没有明确的归宿，只能在这茫茫大地上漂泊流浪；他们虽然身在天涯海角，但是心中仍然充满着对佛法的虔诚和执着

【注释】 偈颂一百三十三首 其二十四： 1. 云月是同: 云和月是同一个东西。 2. 溪山各异: 溪流与山峰是不同的景物。 3. 拽新罗与占波斗额：用新罗的丝绳牵引着，想要让它在水面上航行。 4. 跛脚阿师犹落第二：瘸腿和尚还排在倒数第二。 5. 东西南北：指东、西、南、北四个方向。 6. 甚处得来：从什么地方得到它？ 7. 好是明明说: 说得很清楚。 8. 从教鸭听雷：任凭鸭子听雷声。

注释：解语并非通过舌头，能言并非借助声音。 新近提活的妙句，是冬后阳生。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的画面，展现了诗人对自然界的深刻理解和独特见解。首句“解语非干舌”，意指理解语言并非依赖于舌头，而是需要深入思考和领悟。第二句“能言不是声”，则进一步强调了语言的表达方式不仅仅是声音，还包括表情、肢体语言等，而真正的理解则是在言语之外。第三句“斩新提活句”，意味着诗人能够提出新颖的观点和见解