释法薰

诗句释义： 1. 化砌灶：化，这里指将材料转化为某种形状。砌灶，即建造灶台或厨房。 2. 锅已铸成无渗漏：锅，这里泛指烹饪用具。铸，铸造。无渗漏，没有缝隙、不漏。 3. 灶犹未砌正经营：灶台还未搭建好。经营，筹划、准备。 4. 嵩山杖子休拈出：嵩山，中国五岳之一。杖子，拐杖。休，不要。拈出，拿出。 5. 我要粥香闻五更：我要，我打算。粥香，粥的香味。闻五更，听到早晨的第一声鸡鸣。 译文：

注释：吴道夫请求我告诉他如何度过人生的困难，他走在路上，两脚被石头踩得磨破。担子上的书籍无法扔掉。等到你病愈了，再来拜访我吧。 赏析：这首诗描绘了一位行者在艰难险阻的人生旅途中，依然保持着对知识的追求和对朋友的关心，他的坚韧和毅力令人敬佩。诗人通过生动形象的语言，展现了这位行者的形象和内心世界，表达了作者对这位行者的敬意和祝福

【注释】 赞，颂扬。蓑衣道人：指隐逸之士。 佯狂混迹：假装疯癫，混迹于尘世之中。 养天和：顺应天地之和，即顺从自然。 上界：天界、仙界。其如官府多：与其在官场为官，不如在山林隐居。其：岂。官府：官场。 暑了又寒寒又暑：天气变化反复无常，时而炎热时而寒冷。 更无他：别无选择，只有披一蓑衣以避风雨。更：再，另外。 【赏析】 本诗是一首咏物诗，通过赞美一件普通的蓑衣来表达诗人对隐士的赞美之情。

送圭士庵归蜀 昔日随流今逆流，昔时今日有来田。 李将军本穿杨手，误向南山射石头。 注释翻译： - 昔日随流：过去的生活或行为方式。 - 今逆流：现在的生活方式与以往相反。 - 昔时今日：过去与现在。 - 来田：未来的田地或事业。 - 李将军：这里指的是历史人物李广，传说他擅长射箭，有“穿杨”之称。 - 误向南山射石头：比喻做事方向错误，结果适得其反。 赏析：

【注释】 上张及庵乞米：上张即指诗人，及庵是其友人的号。乞米即讨米，当时饥民常以向官仓或寺庙求取救济为生活之道。 南山近日饭篱空：意谓南山寺近处，近来已无僧人居住，饭食皆自备。 僧难教口欱风：僧徒们难以忍受饥饿之苦，故说“难教”。 引臂上方香积界：意谓伸手向上方的佛堂里讨来一些食物。 须劳金粟展神通：须（须）要（须）。金粟，即佛家所说的佛光。此两句意思是：必须得靠佛门中人施展神通，才能得到些食物

【注释】 1. 甑：古时盛粮食的器具。2. 半途：中途，指旅途中。3. 诸方：各地。4. 博知：广博的见识。5. 新：新鲜。6. 笑新：以新会旧，意谓以新的眼光来重新看待事物。7. 见闻：见闻知识。8. 识：同“智”，指智慧、见识。9. 无是：没有这样。10. 不肖：不成器。11. 道义：道理和正义。 【赏析】 这首诗是送人赴任而作，劝勉之辞。全诗用典贴切，寓意深刻。首联写诗人送别友人的情景

【注释】： 化柴：指化缘。 祖翁元是卖柴汉：祖翁原来是个卖柴人。 今无柴却可怜：如今没有柴可卖了，真是可怜可悲。 去谒檀门好收拾：到寺庙门前去求取一些柴火好。 归来要接午炊烟：回来时，中午的炊烟已经升起了。 【赏析】： 这是一首描写乞讨生活的诗，表达了诗人对社会底层百姓生活的同情。首句“祖翁元是卖柴汉”，直接点明主人公的身份——一个卖柴人。次句“今日无柴却可怜”

这首诗是一首谜语诗，通过形象生动的语言描绘了铁树开花的情景。下面逐句释义： 道号毒果 —— “道号”是指某种事物的名称或称呼，这里指一种被称为“毒果”的植物。 铁树花开半夜间，枝头结个子团团 —— 这是描述铁树花在夜晚开放的情景，铁树是一种耐寒、耐旱的植物，它的花期一般在冬季，花朵呈红色或粉红色，形状类似石榴，因此被称为“铁树花”。这里的“子团团”形容花朵紧凑，像一个个小团一样。

首先给出诗句： 南山不会禅，一向外边走。 腊月三十日，舌头不出口。 然后给出译文： 南山没有悟性，一直在外面游荡。 腊月三十号，他的舌头却紧闭不张。 接下来是关键词注释： 1. 南山不会禅（南山）：这里的“南山”可能指的是佛教中的“南山律”，是佛教的一种戒律。禅宗注重内心的修炼和悟性，而南山的禅则可能强调外在的行为和规矩，两者在修行方式上有所不同。 2. 一向外边走（一向）：表示一直

【解析】 本题考查理解诗歌内容，赏析作者的思想情感的基本能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赞宗道者”，这是一首七言绝句，要求写出该诗的意境、风格及诗人的情感。然后要逐句理解诗句的意思，并把握整首诗表达的意境。此诗大意是：桐城山下的道人下地走了，赤脚归来，半疯癫，半痴呆。草鞋裹住袈裟，二虎双鸦见了都笑得前仰后合。 【答案】 ①走下桐城：走出桐城县，指离开官场；②赤脚归（或“归山”）