释智愚

【注释】 宣知客：即王涯的诗友张祜，时为江陵府士曹。归江心：诗人送别张祜后，自己乘舟归江陵。风帽云巾：指张祜在江边等候诗人时所戴的风帽、云巾。历所期：历经所期待的时刻。家时：回家之时。曲阑：曲折的栏杆。垂杨外：杨柳树之外。潮落潮生：指涨潮和落潮。 【赏析】 此诗写诗人送别友人张祜的情景。诗中表达了诗人对友人的深情厚谊，同时也反映了当时官场上朋党倾轧、尔虞我诈的现实情况。 前二句，写两人相见之久

【注释】 苍玉：苍翠的竹子。宵人：夜行人，指诗人自己。邛州九节纹：邛州出产的竹杖上刻有九节纹路，这里指名贵的竹杖。老来：年老。山水兴：游览山水的兴趣。指空敲石、看飞云：用手势在空中指挥击打石头，观看飘忽的云彩。 【赏析】 酬李新恩（李德裕之妻） 竹杖远胜邛州（唐时邛州出产一种珍贵的竹杖）九节纹， 老来山水兴未阑（游赏山水之兴趣尚未衰减）。 指点空山中敲石，看飞云自舞翩翩翻。

【注释】 声前：诗的前面。输机：织布用的梭。国师：指宋徽宗时的蔡京，字元长，一字元长居士。曾用：曾想使用。分胜负：比喻竞争。蘋花：水萍花。汀草：水中的草。 【赏析】 此诗作于淳熙八年（公元1182年）秋，诗人任太学博士时。当时，东湖之畔住着一个叫溥侍者的人，诗人在东湖游玩时作《寄东湖溥侍者》一诗相赠，表达了他对溥侍者的赞赏和对东湖的喜爱之情。全诗四句，首二句赞美了溥侍者高才

注释： 溥禅人归疏山：溥禅是僧人，他回到了疏山。溥禅人，指的是佛教中的禅师，也就是僧人。他回到了疏山，也就是离开了繁忙的都市。疏山，可能是他修行的地方。 故山临汝梦秋江：故山，可能是指他的故乡。临汝，可能是他的家乡的名字。梦秋江，可能是指他在梦中回到了故乡的秋天。 况是蛩吟月到窗：况是，可能是“更何况”的意思。蛩吟，可能是蟋蟀的叫声。月到窗，可能是指月亮照进了窗户。 不住京华南荡寺

注释： 地窄天宽，古来所闻，这里指的是山势陡峭，但天空宽广无垠。诛茅分得半溪云，指在山中砍伐竹子搭建茅舍，得到了半片云雾缭绕的山峰。 有时梦觉萝窗底，懒听前峰鹿叫群，意思是有时候睡梦中从萝窗底下醒来，不想听到前方山峰上鹿群的叫声。 赏析： 这首诗描绘了诗人在山中的所见所闻，通过描写山势、云雾等自然景观，表达了诗人对自然美景的喜爱和向往之情。诗中运用了夸张的手法，将山形容为“地窄天宽”

注释：井边的梧桐刚刚凋落，告别芝园，秋天的棕衣人行走在海边。沙地上有人搏击律虎，说他经书没有解释清楚。 赏析：这首诗是唐代诗人李商隐的作品《送泰阇梨》。诗中描绘了一幅秋日送别的画面。井边梧桐初堕，意味着秋天的到来；棕衣人在海边行走，可能是为了赶路。沙上有人搏击律虎，暗示了他需要学习经书。整首诗表达了诗人对友人的关心和祝福

注释：白鸟飞过边关，秋风吹动思绪飘远。与陌生人相遇，还没开口牙齿就冷了。将来在祖籍的土地上争夺功名，云外归来略作停留再走。 赏析：这首诗是一首送别诗。诗人用“白鸟明边”“未话齿先寒”两个形象生动的画面来表达对友人的惜别之情。“他年祖室争头角，云外归来略借看。”两句更是将离别之情推向高潮

这首诗的原文如下： 灵山听猿斋祖首座号无传 龙猛因缘会北斋，轰轰南岳到荆溪。 宏纲若谓无人举，谁听孤猿月下啼。 注释如下： - 灵山：指中国佛教四大名山之一——五台山。 - 听猿斋：一种修行方式，意在静心聆听自然的声音，如猿猴等野生动物的叫声。 - 斋祖首座号无传：指的是某个僧人，其号为“无传”。 - 龙猛：指佛教中的龙猛派，强调禅宗的顿悟。 - 因缘会聚：指各种因缘聚集在一起

酬觉如居士 觉体如如不变时，能驱万象入毫釐。 毗耶城里无人识，一默雷轰只自知。 注释: 1. 觉体：指禅宗所说，一切有情皆有的自性本心或本性。 2. 如如：指佛家所说的真实不虚之理。 3. 能驱万象入毫釐：意为能将万事万物都纳入自己的心中。 4. 毗耶城：梵语Buddha-dharma（佛陀法），意译为“清净世界”。 5. 一默雷轰只自知：意为只有自己才知道自己的存在和作用，外界的人无法理解。

恭钦二禅人之长庚 恭钦，对禅宗二祖僧璨的敬称。长庚，即慧可（632～713），唐初僧人。 难兄难弟未全知，毒种从来眼戴眉。 指慧可与僧璨是难兄难弟。慧可因被僧璨打而入山修道。“毒种”比喻僧璨对慧可的伤害和侮辱。 若到鄞江有云处，九峰寒碧锁清池。 鄞江在浙江宁波，为古名，今属宁波市海曙区。九峰山位于宁波市象山县，以峰多、奇秀著称，相传为夏禹治水时铸剑之地。 此句化用杜甫诗句“会当凌绝顶