释道璨

【注释】 长庚：指太阳，这里借指太阳。流辉：指日光照临。千丈强：极言日光强烈。斗南：指北斗星以南的天区。耿光：明亮的光芒。晋唐：指晋代和唐代，泛指古代。飘然乘风：形容人风度潇洒。下大荒：比喻超脱尘世。厌官不爱做：厌恶做官，不愿做官。招隐山中住：隐居于山林之中。后园明月手自锄：在后园种上月影下的明月。此是吾家难弟兄：这大概是我家族中的难兄难弟吧。上国春风醉桃李：春天来到京城，满城桃花盛开

临济宗赞颂黄檗希运禅师（875—945），是唐代临济宗的创始人之一。这首诗的大意是：开眼看睦州的厮瞒（即“厮”，意为粗野之人、恶人），甘心受黄檗禅师的痛打。他握拳当胸，以抵御平热病生发，除一喝之外别无其他方法。何曾梦见过无位真人？刚要灭却正法眼藏。见到人家就尽情地侵占掠夺，并将性命一并扫荡。不能闻名（知道名字）如何能近身呢？自有佛法直至今日，少有见过如此样的人，没有见过底面不改色的和尚。

【注释】 松月轩：即《松月亭》，位于白云岩上，为宋代大文豪苏轼所建。 白云岩：在庐山东林寺附近，因山顶岩石色白得名。 太平松：指庐山西麓的“太平”山，山上有“太平松”。 东山大导师：即东坡先生（苏轼）。 境会：佛家语，指悟道之境。 若作境会孤东山：若把“东山”（即东林寺）当作领悟佛家真谛之境，那便显得孤独。 不作境会隔重关：如果把它当作一般的佛教场所，那就隔开了重重阻隔。 盖天盖地：比喻无所不包

【注释】偈：梵语的音译，是佛教经文中的一种文学体裁。偈颂：用韵文来写佛经或唱赞佛功德的短章。十八偈：这是《大乘起信论》所说的“十八空”之一，即“诸法本无自性空”。 偈三：鼓棹扬帆，驾没底船。 横行海上，神头鬼面。 这首诗是佛教经典中的一种韵文形式。它的内容通常与佛教教义、佛教故事或者佛教修行有关。在这首诗中，作者描述了一种景象：一个人正在驾着一艘没有底部的船，在海上航行

注释：寒热交替，普通年岁只在，如今再也没有三种不同的状态。 赏析：此诗描述了自然界的寒暑循环，以及人们对于四季变化的适应和感受。诗人用“寒一上，热一上”来描述季节的变化，而“普通年事只在，于今更无三般两样”则表达了人们对这种自然规律的理解和接受。这首诗体现了人与自然的和谐共生，也反映了人们对生活的热爱和对自然的敬畏之情

这首诗是唐代诗人白居易的《送覃侍者住庵》中的一首。这首诗通过对住庵人的描绘，表达了作者对住庵生活的看法和态度。下面我将逐句解读这首诗： 1. 门上书心字，窗上书心字。门上和窗上都有书写“心”字，这可能意味着住庵的人内心有某种追求或者目标。 2. 长啸住庵人，不知庵内事。住庵的人长时间地长啸（大声吼叫），但不知道庵内的任何事情。这可能是因为他们过于专注于自己内心的追求，以至于忽视了外界的事情。

送开上人 道人家住庐山寺，信脚东游二千里。 三年饱吃浙西饭，不曾咬著浙西米。 大川恶拳打不活，石溪浅水浸不死。 自言辣手难近傍，祇有痴绝较些子。 要从窗下看庐山，归卧溪声山色里。 了无玄字涴胸怀，肯将佛法挂唇齿。 漠漠重湖五老前，衮衮九江千嶂底。 空手携锄种白石，赤脚提篮挈流水。 有问参寻事若何，向道今年秋芋多。 注释：庐山的寺庙在道人家附近，他随意向东游览了两千多里的路

这首诗出自南宋诗人陆游的《鹧鸪天》。这首诗的意思是：兄弟们的财产原本不多，争来争去也没有用处，还是一同乘坐官船各自撑船吧。撑船的人来回地撑动着船桨，回头一看，原来自己并没有离开那片蓼花盛开的汀洲。 注释： - 弟兄财本不多争：弟兄们的财产原本不多。弟兄：兄弟。争：争夺，争夺财产。 - 共驾官船各自撑：一同乘坐官船，各自撑动着船桨。共驾：一起乘坐。官船：官府所乘之船。 - 回首看：回头看。 -

【注释】 送仙知客总侍者：为仙知客写一首诗。 对面相看千里隔，手持史君招隐檄（yì）：面对面地看着你，就像隔着千山万水一样。史君即史君，是作者的朋友。招隐檄，指召隐士的文告。 一条拄杖两人扶，面带东湖秋水碧：一根拐杖，两个仆人扶着，脸上带着秋天湖水那样碧绿。 口里只安三寸匙，平生懒病无药医：嘴里只有三寸长的勺子，一生懒散没有好的医治方法。 菜羹白饭随处有，谁能辛苦贪住持（zhí）

解析与赏析 第一部分：“西苑宝峰麓，占地宽一弓。” - 诗句：西苑宝峰麓，占地宽一弓。 - 译文：在西苑的宝峰山脚下，寺院占据了一弓长的广阔土地。 - 注释：西苑是唐代长安城内的皇家园林，宝峰山是其著名的山峰。"宽一弓"形容寺院占地面积辽阔。 - 赏析：这句描绘了寺院宏大的地理空间，突出了其在皇家园林中的独特地位。 第二部分：“梵放殷青冥，与峰相长雄。” - 诗句：梵放殷青冥