释道璨

偈颂十八首其十一 符不用，药不用采。 起死禁不祥，幸有这个在。 满院薰风夏日长，人在其中花香世界。 【注释】： 偈颂：佛教语，梵语“偈陀”的意译，即佛经中的偶颂，是诵习时所唱的歌辞。偈颂十八首是唐代诗人王维所作的一组七言绝句。 起死：指救治垂危的病人。起死回生，比喻把快要死亡的人救活。 符：古代用来驱鬼避邪或治病的印信。 药：中药，这里指药物。 熏风：和煦的风。 人在其中：人处在花的世界

偈颂十二首 其四 扰扰匆匆，晨鸡暮钟。 唤冬作夏，唤夏作冬。 一线短长谁管得，雪霜尽处是春风。 注释：纷纷扰扰，匆忙地度过每一天，早晨的公鸡和傍晚的钟声交织在一起。 冬天被当作夏天，夏天被当作冬天。 谁能掌控这短暂的时间，只有到了最后，雪霜尽去，春天才会到来

云门放洞山三顿棒，黄檗打临济三顿棒。 减灶添兵，伤盐费酱。 一不成单，二不成两。 多少芦花对蓼红，时人只看丝纶上。 赏析： 在这首《偈颂十八首》中，作者通过生动的比喻和形象的语言，揭示了禅宗顿悟的真谛。其中，“云门放洞山三顿棒，黄檗打临济三顿棒”两句，分别描述了两位禅宗大师的行为，展现了他们高超的教学技巧与深邃的哲理思考。 “减灶添兵”和“伤盐费酱”两句，则通过日常生活中常见的场景

偈颂十八首 其六 即心是佛，山无重数。 非心非佛，水无重数。 不是心也不是佛，白云又无重数。 推荐福报如此这般，在灞陵桥上望西川。 注释： - "即心即佛"：直接面对内心，就是面对佛陀。这是禅宗的一种修行方法，强调通过内心的体验来领悟佛法。 - "山无重数"：比喻佛法无边无际，就像山一样多。 - "非心非佛"：既不是心也不是佛。这表示禅宗中的“不二法门”，即心与佛、凡与圣并无区别。 -

【注释】偈颂十八首：禅宗和尚所作的颂诗。 偈：一杓，是说临济义玄和尚（784-869），他创立了曹洞宗。处，是禅门用语，意思是住持、掌门人。半杓，是比喻末山谦光大师（750-815）。玉本无暇，是说玉本来没有瑕疵，但被人们雕琢，就变得有瑕。妄自雕琢，是说人们随意的去雕刻它，使它变得不自然。有年无德，是说睦州禅师（732-811）在世的时候没有德行。老睦州，就是睦州禅师。云门寺，是当时著名的寺院

【注释】 闹：喧嚣，纷乱。 闲：清静。 寂寂：安静。 捉象：指用兵打仗。比喻有本领的人。 历历：分明。 【赏析】 这首诗是颂扬一位武艺超群、智勇双全的英雄人物的。首句点出这位英雄的外貌特征——他神态安详，好像并不把人放在眼里，但内蕴着一股不可轻视的力量；次句写他的神态和举止，“不动一丝头”，表现了其沉着冷静的处事态度；三、四两句赞颂他的武艺高强，能像捉象那样从容自如地战胜敌人

偈颂十八首 其十三 至日书云，云作何色。 释义：到了冬至这一天，书信里说，你的头发是什么颜色？ 眼里无筋，青黄赤白。 译文：你的眼睛里没有筋络，青色、黄色、红色、白色。 注释：偈颂是汉传佛教的一种文体，以四言、六言或七言韵语写成，每句的最后字押韵，用散文形式写成的佛教赞颂诗。 赏析：这首诗是一首描写自然景象的诗歌，通过对冬至这一特殊日子的刻画，展现了大自然的美丽景色和人们内心的感受

【注释】： 漏尽：指夜深人静。沉沉：寂静无声的样子。山房：诗人隐居之处，也借代自己的居所。风露深：风吹露湿。岭上：山间或峰顶。有月落波心：有月亮从水中央落下。 【赏析】：此诗描写了夜深时，诗人在山房里的所见所闻，抒发了诗人对自然美景的热爱和欣赏之情。首句“漏尽”表明时间已经到了深夜，第二句“山房”指的是诗人的居所，第三句“风露深”描绘了夜晚山中的景象，第四句“无云生岭上

【注释】偈颂：佛教用语。指佛经中的偈子或佛门中诵念的颂文。十八首之一。 其五：第十八首的第五句。 自小离家住日边，从小离开家乡住在天边：日边，泛指天边。 去家只道路三千：去，到。三千里，泛指很长的路。 从人问得来时路：从人，即随从的人。来时路，指回家的路程。 回首元来在目前：回首，回头看。元来，原来。 【赏析】 《偈颂十八首》是唐代僧人贯休的作品集，其中第十八首“其五”写诗人远离故乡的游子心情。

注释：已经通过玉关，长久的战役结束了，但是仍然向人前动鼓鼙。 只是以为马可以行在荒草地，不知道已经陷入重围之中。 赏析：这是一首讽刺诗，作者以反问的语气表达了对将领们不谨慎、轻率行动的批评，同时提醒人们警惕战争带来的危险