邹阳

而不牵乎卑辞之语出自《狱中上梁王书》，而不牵乎卑辞之语的作者是：邹阳 。 而不牵乎卑辞之语是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 而不牵乎卑辞之语的释义是：“而不牵乎卑辞之语”释义：不使用过分谦卑的言辞。 而不牵乎卑辞之语是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 而不牵乎卑辞之语的拼音读音是：ér bù qiān hū bēi cí zhī yǔ。 而不牵乎卑辞之语是《狱中上梁王书》的第211句。

独化于陶钧之上出自《狱中上梁王书》，独化于陶钧之上的作者是：邹阳 。 独化于陶钧之上是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 独化于陶钧之上的释义是：独化于陶钧之上：指诗人自己独自在天地间演化，如同陶钧（古代制陶工具）上的土块，未经人为雕琢，保持自然本真之态。 独化于陶钧之上是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 独化于陶钧之上的拼音读音是：dú huà yú táo jūn zhī shàng。

是以圣王制世御俗出自《狱中上梁王书》，是以圣王制世御俗的作者是：邹阳 。 是以圣王制世御俗是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 是以圣王制世御俗的释义是：因此圣明的君王治理国家，管理风俗。 是以圣王制世御俗是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 是以圣王制世御俗的拼音读音是：shì yǐ shèng wáng zhì shì yù sú。 是以圣王制世御俗是《狱中上梁王书》的第209句。

是使布衣之士不得为枯木朽株之资也出自《狱中上梁王书》，是使布衣之士不得为枯木朽株之资也的作者是：邹阳 。 是使布衣之士不得为枯木朽株之资也是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 是使布衣之士不得为枯木朽株之资也的释义是：这是使布衣之士不得成为枯木朽株之资也，意思是使平民中的有才能的人不能成为无用之才。 是使布衣之士不得为枯木朽株之资也是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。

则人主必袭按剑相眄之迹矣出自《狱中上梁王书》，则人主必袭按剑相眄之迹矣的作者是：邹阳 。 则人主必袭按剑相眄之迹矣是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 则人主必袭按剑相眄之迹矣的释义是：君主必将效仿手持剑柄、互相注视的姿态。 则人主必袭按剑相眄之迹矣是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 则人主必袭按剑相眄之迹矣的拼音读音是：zé rén zhǔ bì xí àn jiàn xiāng miǎn

欲开忠于当世之君出自《狱中上梁王书》，欲开忠于当世之君的作者是：邹阳 。 欲开忠于当世之君是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 欲开忠于当世之君的释义是：渴望对当代君主忠诚地表达自己的心意。 欲开忠于当世之君是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 欲开忠于当世之君的拼音读音是：yù kāi zhōng yú dāng shì zhī jūn。 欲开忠于当世之君是《狱中上梁王书》的第206句。

虽竭精神出自《狱中上梁王书》，虽竭精神的作者是：邹阳 。 虽竭精神是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 虽竭精神的释义是：虽竭精神：虽然用尽全部的精神力量。 虽竭精神是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 虽竭精神的拼音读音是：suī jié jīng shén。 虽竭精神是《狱中上梁王书》的第205句。 虽竭精神的上半句是：而素无根柢之容。 虽竭精神的下半句是：欲开忠于当世之君。

而素无根柢之容出自《狱中上梁王书》，而素无根柢之容的作者是：邹阳 。 而素无根柢之容是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 而素无根柢之容的释义是：缺乏根基，没有根基的样子。 而素无根柢之容是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 而素无根柢之容的拼音读音是：ér sù wú gēn dǐ zhī róng。 而素无根柢之容是《狱中上梁王书》的第204句。 而素无根柢之容的上半句是：比干之意。

比干之意出自《狱中上梁王书》，比干之意的作者是：邹阳 。 比干之意是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 比干之意的释义是：比干之意：忠言逆耳，为国捐躯的忠诚与勇敢。 比干之意是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 比干之意的拼音读音是：bǐ gàn zhī yì。 比干之意是《狱中上梁王书》的第203句。 比干之意的上半句是：怀龙逢。 比干之意的下半句是：而素无根柢之容。 比干之意的全句是

怀龙逢出自《狱中上梁王书》，怀龙逢的作者是：邹阳 。 怀龙逢是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 怀龙逢的释义是：怀念古代忠臣龙逢。 怀龙逢是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。 怀龙逢的拼音读音是：huái lóng féng。 怀龙逢是《狱中上梁王书》的第202句。 怀龙逢的上半句是：管之辩。 怀龙逢的下半句是：比干之意。 怀龙逢的全句是：臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者