李伯敏

个中三叹有遗音出自《闻象山论学语有得》，个中三叹有遗音的作者是：李伯敏。 个中三叹有遗音是宋代诗人李伯敏的作品，风格是：诗。 个中三叹有遗音的释义是：个中三叹有遗音：在这其中有三声叹息，留下了余音。 个中三叹有遗音是宋代诗人李伯敏的作品，风格是：诗。 个中三叹有遗音的拼音读音是：gè zhōng sān tàn yǒu yí yīn。 个中三叹有遗音是《闻象山论学语有得》的第4句。

莫笑无弦陶靖节出自《闻象山论学语有得》，莫笑无弦陶靖节的作者是：李伯敏。 莫笑无弦陶靖节是宋代诗人李伯敏的作品，风格是：诗。 莫笑无弦陶靖节的释义是：莫笑无弦陶靖节：不要嘲笑陶渊明没有琴弦，即不要嘲笑他无世俗之欲。这里以陶渊明无琴弦象征其无世俗欲望，表达了对陶渊明高洁品质的赞赏。 莫笑无弦陶靖节是宋代诗人李伯敏的作品，风格是：诗。 莫笑无弦陶靖节的拼音读音是：mò xiào wú xián

到底根株只在心出自《闻象山论学语有得》，到底根株只在心的作者是：李伯敏。 到底根株只在心是宋代诗人李伯敏的作品，风格是：诗。 到底根株只在心的释义是：此句意为：真正的根源和根本在于心灵。 到底根株只在心是宋代诗人李伯敏的作品，风格是：诗。 到底根株只在心的拼音读音是：dào dǐ gēn zhū zhǐ zài xīn。 到底根株只在心是《闻象山论学语有得》的第2句。 到底根株只在心的上半句是

纷纷枝叶漫推寻出自《闻象山论学语有得》，纷纷枝叶漫推寻的作者是：李伯敏。 纷纷枝叶漫推寻是宋代诗人李伯敏的作品，风格是：诗。 纷纷枝叶漫推寻的释义是：纷繁的枝叶随意探索追寻。 纷纷枝叶漫推寻是宋代诗人李伯敏的作品，风格是：诗。 纷纷枝叶漫推寻的拼音读音是：fēn fēn zhī yè màn tuī xún。 纷纷枝叶漫推寻是《闻象山论学语有得》的第1句。 纷纷枝叶漫推寻的下半句是

闻象山论学语有得 探究宋代诗人李伯敏诗作深层含义 1. 诗词原文 纷纷枝叶漫推寻 到底根株只在心 莫笑无弦陶靖节 个中三叹有遗音 2. 译文解读 - 纷纷枝叶漫推寻：形容事物纷繁复杂，难以一一探究。 - 到底根株只在心：强调学习的真正核心在于内心，而非外在表象。 - 莫笑无弦陶靖节：比喻那些看似无用却蕴含深意的人或事。 - 个中三叹有遗音：表达对学问深邃之处的感慨和领悟。 3. 关键词注释及赏析

纷纷枝叶漫推寻，到底根株只在心。 莫笑无弦陶靖节，个中三叹有遗音。

宋筠州高安人，字敏求，一字好古。 少时尝与其宗人交讼于官，刘清之为说《易》之《讼》、《家人》二卦，伯敏瞿然，即以讼赀市《程传》归，遂为学者。 又尝以书通问朱熹，熹告以为学当专心致志，遂终身为象山之学，不名他师。 生卒年：?-

宋筠州高安人，字敏求，一字好古。 少时尝与其宗人交讼于官，刘清之为说《易》之《讼》、《家人》二卦，伯敏瞿然，即以讼赀市《程传》归，遂为学者。 又尝以书通问朱熹，熹告以为学当专心致志，遂终身为象山之学，不名他师。 生卒年：?-