庞嵩

正月十一日山中见月 正月十一日，即农历正月十五日元宵节。山中见月指的是在山中观赏月亮。 元宵开此夕，里社始悬灯。 元宵节的夜晚，村里的社庙开始挂起灯笼。 岂识常明照，还当最上层。 我们怎能知道，明月总是那么明亮？它还应该挂在最高的位置。 清光瞻兔腹，梵语净伽楞。 明亮的月光照亮了兔子的腹部，梵语中的“净伽楞”意味着清净和宁静。 适意归吟弄，逍遥寄大鹏。 在这里自由地吟咏

这首诗描绘了兜率庵的壮丽景象和诗人对佛教文化的兴趣。 首联“高山盘郁处，兜率古禅庵”：这两句直接点明了地点——兜率庵位于高山之上，历史悠久。通过“盘郁”一词形容地势的险峻，而“古禅庵”则突出了它的古老与宁静。 颔联“两壁悬清溜，诸峰拥翠岚”：这两句进一步描绘了兜率庵周围的风景，山壁上流淌的清澈泉水象征着修行者的清净心性，周围的山峰如同翠绿的屏障环绕着。 颈联“德星人几聚，奇迹我幽探”

跃鱼二首 其一 入境诸天寂，跃鱼时在津。 岂因琴出听，应罢钓来驯。 鬣破龙门锦，波翻禹浪银。 济时云雨具，应与后生论。 注释： 1. 跃鱼二首:这是组诗的第二首。 2. 入境诸天寂（入）：进入（国）各个天国。 3. 跃鱼时在津（津）：渡口。 4. 岂因琴出听（琴）：弹琴。 5. 应罢钓来驯（应）：应当。 6. 鬣破龙门锦（鬣）：鱼的脊背。 7. 波翻禹浪银（禹浪银）：指波澜翻滚。 8.

【注释】 绝壁孤根起，中天积翠浮。 看春谁是伴，伐木故相求。 路入寒云湿，窗涵晚壑秋。 耽山吾有癖，还尔共傲浮。 【赏析】 此诗题一作《为张文规题岩壁》，据《古今诗话》引《诗人玉屑》卷十五说，“张文规”，即张文规（公元1473-1539），字文虎，号无逸道人。他隐居九仙山，结庐岩下，与李攀龙、王世贞等唱和。张文规的诗风清新俊逸，善于写景抒怀，其《游九仙山》就是一首著名的山水之作

【注释】： 1. 揽衾起中夜：揽，抱。起，起床。中夜：深夜。 2. 抱膝故沉吟：因思念而坐卧不安，所以抱着膝盖沉思。 3. 未了心头话：心里的话没有说明白。 4. 谁拈指上琴：没有人弹指上的琴曲。 5. 去云天共远：天上的云彩和远处的天连在一起。 6. 来月夜同深：月亮从夜晚升起，与夜色一样深沉。 7. 何物凭消遣：用什么来排遣寂寞呢？ 8. 惟应酒自斟：只有用酒来独自斟满酒杯。 【赏析】：

【译文】 八月已经没有雨，冬天到来仍蒸腾。 大田里庄稼饱满穗，远方土地尽成焦焚。 干旱疑是凶恶寇，荒年难道大军侵。 想写《云汉》诗篇，何以慰劳民勤劳。 【注释】 久旱：长期不下雨。 无雨：指连降暴雨或下过雨后不再下。 冬来：冬天来临。熯云：指热气蒸腾如云之状。 硕苗：大田里的庄稼。含稿穗：指饱满的穗子。 遥土：远方的土地。 作旱：发生旱灾。疑凶寇：怀疑是敌人侵略造成的。 荒年：荒年，荒废的年代

跃鱼二首 槛外闲窥沼，水深多纵鳞。 注释：在庭院的栏杆外面，静静地观察着池塘。池水很深，鱼儿们可以尽情地游来游去。 升沉原自性，游跃故相亲。 注释：鱼儿在水中升浮沉浮，这是它们自然的属性。它们的游动，使得水中充满了生机和活力。 洗砚吞吐墨，忘机罢钓纶。 注释：鱼儿们在水里自由自在地游动，仿佛是在洗砚台，吞吐着墨水。它们忘记了自己是人类，放下了钓竿，享受着大自然的恩赐

过访吕巾石翁值其大耋寿用韵三首赏析古代诗歌艺术魅力 1. 诗作原文 沙贝留芳躅，江门峙钓台。 万年洙泗泽，一派石塘开。 不老朱颜在，宁因白发催。 况多沂点伴，信足是蓬莱。 2. 译文与注释 - 原文： - 砂砾铺成的道路留有芳香，江门矗立着钓台。 - 历经万年的洙水和泗水滋养了这片土地，一脉相承的石塘展现眼前。 - 虽已白发苍苍，但朱颜依旧焕发；岁月不能阻挡我前行的步伐。 -

这首诗是王维的《游寺》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析。 1. 洞僻烟萝古： - 解释：洞口周围被烟雾缭绕的野草覆盖，显得古老而寂静。 - “烟萝”指的是茂盛的藤蔓植物，它们在山中蔓延，形成了一种自然的屏障。 - “古”表达了一种历史的沉淀，暗示了这个景点已有很长时间的历史。 - 关键词注：烟萝、古、静谧 2. 山回涧竹幽： - 解释：山脉环抱，涧边的竹子也显得幽深。 - “回”形容山势起伏

紫府隔人寰，青莲偶共扳。 鱼凫归瞬睫，乌兔迭双圜。 仰眺天通窟，穷探洞转湾。 达摩犹面壁，何日锡飞还。 注释： 1. 紫府：神话传说中的神仙居住之地，这里指代高深莫测的仙境。 2. 青莲：此处指青蓝色的莲花石，象征着超凡脱俗的美。 3. 鱼凫：古代传说中的一种神兽，这里用来形容时间的迅速流逝。 4. 双圜：圆形，这里形容时间的流转。 5. 天通窟：指通往天上的通道，这里形容洞穴深处的神秘景象。