戴亨

这首诗的主题是关于“道”和“德”的。它强调了大道的无形无象，以及如何通过理解这个“机”（即“道”）来达到真正的道德修养。 以下是对每一行的解释： 1. 乾坤无息运，此实大道机。 - 乾坤：宇宙或天地。 - 无息：永恒持续不断。 - 运：运行，运转。 - 此实：确实，确实如此。 - 大道：至高无上的真理或原则。 - 机：关键，核心。 - 赏析：这里诗人表达了他对宇宙运行的观察和思考

【解析】 本题考查学生对古诗文的鉴赏能力。解答此题，要结合诗歌内容、思想主旨等进行综合分析。 “鹪鹩”：一种鸟，体小而善飞；“羽翰”，鸟的羽毛。“载憩芳树枝”，在美丽的枝头休息；“栖托岂不稳”：安于栖息难道不稳固吗？“安能薄天飞”，怎么能轻易地高飞远举呢！“裋褐裹珍玉，□晦待厥时。”用粗布衣裹着珍贵的玉石，等待时机。 “神龟不受缚，曳尾甘涂泥”：神龟不会被束缚

【注释】 人但知旦夕：人们只知日夜。 志士争千古：志士争相争夺不朽的名声。 神禹惜寸阴：大禹珍惜一分一秒的时间。 羲驭岂长午：羲和驾车岂是长久地在中午停留。 吾业不增修：我的学业不增加。 时去将焉补：时间过去了，哪里能够补救。 缠牵偶一长：偶然能走一走。 敬慎尔威仪：恭敬谨慎你的仪表。 周旋有规矩：行为举止要符合礼仪规范。 勿谓隐可欺：不要以为隐居的人是可以欺骗的。 放闲恣游逸：放松闲适

【注释】大业在宇宙：大业，指国家的事业。 神以敛而照：神，指精神或意志。敛，收敛。照，照亮。 智以用而疏：智，智慧。用，施展。疏，散开。 古至人：古代的圣人。 妍媸形自现：妍，美；媸，丑。形，形体。自现，显露。 渊镜：深广的镜子。 【赏析】 这首诗表达了诗人对“道”的认识与追求。他认为真正的“道”是无形无象的，它存在于万物之中，但并不是通过外在的形态来表现的。因此

这首诗出自《读书偶得七首》，作者元好问。下面是对诗句的逐句释义和译文： 1. 元化无端倪，絪缊运野马。 - “元化”指的是万物的起源或根本，“无端倪”表示没有明确的迹象或迹象不明显。 - “絪缊”是指天地之间的灵气交织，“运野马”则形容天地之气运行不息。 - 这句诗意味着宇宙的根本无法直接被看见，但它充满了生机与活力，像野马一样在天地间自由奔腾。 2. 动寂辟冥机，群肖递陶冶。 -

【注释】 形存我有天，形解天有我。形：指人的形体。存：存在、保存。天：指天地万物及其变化规律。我：指人自己。这句是说，人的形体存在就体现天的运行规律，形体不存在了，天地万物的运行规律也就消失了。 性量反厥初，理真气不堕。性量：指人的气质、秉性。厥初：指事物的开始阶段。这句是说，一个人的气质、秉性与他的天性相一致，那么在形体消亡后，他的精神仍然可以保持天性。 望月空中明，逐水月碎琐

诗句释义与赏析： 1. 经纶起方寸，所恃宁不危？ - 释义：在内心深处筹划、策划（经纶）。方寸，即指心。依靠的是自己的力量，然而这是否意味着危险呢？ - 赏析：此句表达了诗人在面对困境或挑战时的内心挣扎。他通过内心的自我反思，意识到依赖自身的力量和智慧来应对问题的重要性。这里的“经纶”不仅指策略，也象征着智慧和远见。而“所恃”则是依靠的对象或方法

这首诗是《诗经》中的一首，它的内容和意义都是非常深刻的。下面是对每一句的详细解读： 第一句：人匪道害依，交匪道害臧。 - "人匪道害依"：这里“人”指的是普通人，他们的行为常常违背道德原则。“匪”是否定词，表示“不”。"依"在这里可以理解为依赖，依附的意思。这句诗的意思是说，普通人往往因为某种原因而违背道德原则，这种行为让人感到厌恶和不满。 - "交匪道害臧"

这首诗是唐代诗人李颀所作的《古意二首》。下面是对诗句的逐句释义和译文： 1. 步出城东门，徘徊歧路旁。 - 走出城门，在岔路口徘徊。 注释：描述了诗人从城中出来，站在城外的道路上，似乎在思考或彷徨。 2. 东门何所有，历历种白杨。 - 东边城门里有什么，那里长满了整齐的白杨树。 注释：表达了诗人对于城市生活的怀念，同时也反映出他对自然风光的向往。 3. 秋风自西来，飒然起悲伤。 -

这首诗是一首七言诗，每句都有其独特的意境和深意。让我们逐句解读： 1. 求人人则贱，求我我自尊。 - "求人人则贱"，意思是如果每个人都追求别人的认可，那么就会失去自己的尊严。 - "求我我自尊"，意味着如果只追求自己的自尊，那么就会失去别人的尊重。 2. 曷弗安所遇，反覆梏灵根。 - "曷弗安所遇"，意思是为什么不安心于自己的遭遇。 - "反覆梏灵根"，意味着反复地束缚着自己的心灵。 3