李吕

【注释】中坻：即中流。盘陀：即盘石。刻画：雕琢。仙翁：指仙人。碾玉尘：指碾茶成粉。盈瓯：装满一只茶碗。春色：春天的景色。 【赏析】这首诗写的是诗人自己烹茶的情态，也反映了作者对自然美的喜爱和追求。诗中写茶灶、盘陀、仙人，以及碾玉尘、盈瓯试春色的情事，都十分生动，很有意境。 开头两句“中坻出盘陀，曲突非刻画”，意思是说，从水中流出一个石头，它的表面有如盘陀一般。这两句诗描写的是茶灶上的一个石磨盘

【注】太朴：原始的质朴。持彼：坚持。指目：指名道姓。 这首诗写诗人在温泉中见到的情景。诗人目睹了社会虚伪、丑恶的一面，于是感叹世事已失去了原始的质朴，人世间的伪善与邪恶日益猖獗。诗人愤慨地说：“人们坚持那炎凉世态，把这种世风当作温泉。” “太朴一已散，人伪日滋彰”：这两句诗是说：原本淳厚的质朴已被破坏殆尽，人们虚伪的面目一天比一天更明显。这里，“太朴”指的是淳厚质朴的社会风气和道德风尚

【注释】匡庐：庐山。发源：水源发源地。初：最初。尤幸：有幸。远市朝：远离尘世喧嚣。不遭：没有遭受。豪右：强横的豪门大族。取：掠夺、侵占。 译文：庐山的泉水从山底发源，那风景真是如此美丽。我有幸远离了市井喧嚣，没有遭受那些豪强的侵夺。 赏析：此诗作于诗人隐居江西期间，以赞颂庐山美景为主题。首二句赞美庐山的秀美风光和天然水泉；后两句则抒发了作者对远离尘嚣、远离豪强侵夺的向往之情。全诗语言朴实无华

诗句释义与赏析 1. 聚灭元同水上沤，痴人贪著不知休。 - 注释: “聚”和“灭”象征着事物或现象的聚合与消散，如水上的泡沫，无常且易消逝。“元同”指的是原本相同或相似的事物，而“痴人”则指那些执迷不悟、盲目追求的人。这里的“贪著”表明这些人对事物的执着。 - 赏析: 诗人通过对比聚合与消散的自然现象（水中的泡沫）到人们对于名利的追求（痴人的执着），强调了人们在追求过程中的盲目和短视

释义：当仁不让，是做人的大道理之一。见义勇为，有勇者必有谋，有谋者必能成功。魏颗是春秋时晋国大夫士毅的后代，他勇敢地杀死敌将杜回，立下赫赫战功，但因没有像赵盾那样得到封赏而感到愤懑。 译文：当仁不让，是做人的道理。见义勇为，要有勇谋，有勇谋的人才能成功。魏颗是春秋时晋国大夫士毅的后代，他英勇地杀死了敌人杜回，却因为没有得到封赏而愤怒。 注释：见义勇为：看到正义的事情就勇敢地去实行，不避危险。

【题破石铺】 往返数百里，上下几重山。 仆仆利名客，不知行路难。 注释：来回几百里，上上下下的山峦叠嶂。奔波忙碌的名利客人啊，却不知道走这艰难险阻的路有多难。 赏析：这是一首描写行人旅途辛苦的诗。首句写路程之遥远和山势之险峻，第二句写行者为名利所驱而不顾艰险，第三四句则点出“利名”二字，说明行人之所以不畏艰险、不惧劳顿，是因为有名利在身的缘故。此诗语言平实，意境开阔，富有哲理，值得品味

诗句释义与译文： - 多难从来气不舒，老而多病背挛如。 - “多难”指遭遇重重困难。 - “气不舒”表示心情不畅。 - “老而多病”说明年纪已大且身体有病。 - “背挛”形容背部疼痛。 - “他”代指他人或外界因素。 - “是”在这里用作动词，意为“认为”。 注释与赏析： 这句诗表达了诗人在困境中感到心情不畅和体弱多病的双重压力。通过“他非莫问渠”，诗人传达了一种超然物外的态度

【注释】椿：古树名。径：路径。 【赏析】这是一首咏物诗，以一株千年古树来象征坚贞不屈的节操。全诗用“椿”字起兴，点明题旨；中间四句写古树之高、直、茂密；末二句写其风骨。此诗结构严谨，层次井然，意境开阔，气势雄伟

【注释】： 闲忆当年闯孔门，未能无意觉斯民。 浮名浮利虽关命，多病多愁故恼人。 九十春光浑易老，二三子者莫因循。 老夫耄矣诚堪笑，何惜同来试问津。 译文： 闲暇时回忆过去闯荡孔门的日子，未能不想到广大老百姓。 名利浮华虽关乎命运，但身体多病和忧愁使人烦恼。 九十岁春天的光景很容易消逝，你们这些年轻人不要因循守旧。 我年迈体衰确实可笑，何不一起来尝试询问人生的道理？ 赏析： 这是一首劝勉诗

见菊 病夫省睡起凌晨，迟菊朦胧破萼新。 雨细正应添润泽，烟轻尤觉长精神。 近来霜重伤禾死，几见民忧洒涕频。 却是东篱剩黄菊，不堪易粟当金银。 注释： 1. 见菊：指看到菊花。 2. 病夫省睡起凌晨：形容一个人因为生病而从早晨开始就难以入睡，直到深夜才勉强起床。 3. 迟菊朦胧破萼新：形容菊花虽然在清晨时分尚未完全开放，但其花瓣已经开始露出嫩芽，显得生机勃勃。 4. 雨细正应添润泽