释梵琮

【注释】 偈颂：这是一首颂佛的诗。偈（jie）是佛教中用来念诵经文的一种韵文。 九十三首：即“九十三首偈”，是唐代高僧惠能所作的《六祖坛经》中的一篇。这首诗是其中的一首，故称“偈颂”。 其三十五：即第三十五首偈颂。 今朝：今日；今晨。 四月初十：农历四月十日。 衲（nuò）僧：指和尚或尼姑。 等闲瞥（piē）转：随意间就闪过。 玄关：佛教中指通向法性的门户。 捏碎虚空出汁：“捏碎虚空”是佛教语

这是一首描绘僧人日常生活的诗，诗句和译文一一对应，并附上必要的关键词和注释。下面是对该诗的分析： 诗词原文 上方一夜开香积，天晓堂中吃雪团。 信手拈来当面掷，不知谁识为人寒。 诗词翻译 在一个宁静的夜晚，寺庙里举行了盛大的祈福仪式，僧侣们围坐在一起，共享美味的晚餐。清晨时分，僧侣们聚集在寺庙中，享用着由僧人自己制作的美味食物。他们随手拈起食物，便直接投入口中

【诗句释义】 1. 今朝二月二十五：今天是农历二月二十五日。 2. 等闲触发千钧弩：轻松地触动了强大的力量，像用千钧弩箭射击一样。 3. 一箭中红心：比喻一举成功或击中要害。 4. 大地无寸土：形容战斗激烈或局势严峻。 5. 四围上下绝遮栏：四周和高处都没有遮挡物。 6. 露出太白庵中主：暴露了太白庵中的主犯。 7. 去岁因丧本师归：去年因为丧事而回到老家。 8. 未免声声叫冤苦

注释：赵州，是唐代著名禅宗大师赵州和尚的故乡。赵州庭柏，是指赵州和尚所住之地。说向禅客，是指将这个道理告诉那些修行的人。 物是实价，钱须足陌。物，指的是世间万物。实价，是实际的价值。钱，指的是货币。足陌，是指足够的数量。这句话的意思是，世间万物都有其真实的价值，而钱也需要足够多才能满足需求。 赏析：赵州庭柏的故事，是禅宗中一个著名的故事。这个故事讲述了赵州和尚如何用简单的一句话

这首诗是一首偈语，表达了佛教禅宗的“无我”观念。诗人通过描绘春天的景象，暗示了生死的无常和生命的短暂，同时也表达了对人生的感慨和对佛法的理解。 第一句“了知生死本来同，无数深红间浅红。”是说明白了生死本来是一样的，就像无数的深色与浅色相间的花丛一样。这是在表达一种对生死的超越和超脱，认为生与死都是自然的过程，没有本质的区别。 第二句“堪笑衲僧无用处，尽将衣钵付春风。”是对那些只知道穿衣吃饭

【赏析】 《偈颂九十三首》是宋代著名禅师慧能的诗作，其中“禅机”和“机锋”是其核心内容。在这首诗中，诗人通过对禅宗修行中的打鼓槌锣、上竿、袖手观看等现象的描述，提出了关于禅悟与机锋的观点。 第一句“打鼓槌锣竞上竿，几人平地足心酸。”描述了禅宗修行中的一种情境，即人们争相登上高台或竿子上，以寻求精神上的解脱。然而，当人们达到目的后，却发现内心空虚如空

【注释】 三通鼓罢，长老升堂。 三通鼓声停止之后，长老登堂。 两班问信，侍者烧香。 两个侍卫官向长老询问消息，服侍的人烧香致敬。 未曾启口，各各举扬。 没有开口说话，每个人都在议论着。 道从信入，信能主张。 道理都由信仰而来，信仰能够主宰一切。 以长就短，以短从长。 把长处和短处相比，将短处变为长处。 有客云外至，设供饱枯肠。 有客人在外面到来，备下食物来满足他的饥肠。 恢恢有馀刃，别有好商量。

【解析】 此题考查考生对古诗文的鉴赏能力。赏析诗句内容，首先要读懂原诗句的意思，然后抓住诗中生动形象的语言，体会诗歌所表达的情感。“钟声披起郁多罗”，意思是：钟声响起，如披上郁多罗（一种贵重的织物），这里以喻指佛门。“信手拈来不在多”，意思是：随意拿来，用不着多少，这里意在强调佛教的教义并不神秘，而是通俗易懂。“堪笑当年明上座，狼忙驰逐太奔波”，“堪笑”意为可笑、可叹

【注释】偈颂：佛教禅宗中僧人念诵佛经时所用的一种韵文。 夜来无一事，天晓报上堂：夜里没有做什么，天亮了就到法堂里去。 幸好一盘饭，何用糁椒姜：幸好有一盘饭吃，何必用辣椒和姜来拌呢？ 赏析：这是一首很通俗的诗，是说晚上不做事，第二天一早去上课。庆幸自己有一顿饭吃，没有必要再去弄些调料什么的。整首诗通俗易懂，表达了作者朴素的人生态度

注释：人生在世，常常感到劳累不堪，昏昏欲睡。等到天亮时，才匆匆忙忙地去工作。回到家中，只做了一点小事，就不得不又重新开始一天的劳作。 赏析：这是一首描写人生辛苦的诗。诗人以劳生正昏睡，侵晓已先行起兴，表现了人们为了生活而奔波劳累的情景。家事一着子，日出事还生，则形象地描绘了人们为生计所迫，不得不早起忙碌的艰难处境。这首诗语言朴实，意境深远，寓意深刻，是一篇难得的佳作