释梵琮

这首诗的译文是：看到明星悟道，难免全身入草。累及后代子孙，却把白衣染貌。七峰见到他，劈面一拳打倒。 注释： 1. 因睹明星悟道：看到明亮的星星，领悟到其中的道理。 2. 未免全身入草：难免要像草一样，被环境所影响，无法完全脱离世俗。 3. 带累后代儿孙：拖累了后代子孙，使他们受到牵连。 4. 却把白衣染貌：反而让自己的外貌变得与平凡人无异。 5. 七峰当日见他：在七峰山见到了这个人。 6.

我们逐句解释这首诗的内容： 1. 无住著，老禅魔。 - “无住”意指不停留或不受限制，“著”在这里指的是执着或迷恋。整句话意味着不要被执着所束缚，否则会陷入老禅的魔咒中。 2. 欢喜少，恶性多。 - “欢喜”指的是快乐和满足，“恶性”是指邪恶或恶意。整句话表达了快乐很少，而恶意却很多。 3. 三毒花中结苦果，蒺藜园里养蜂窠。 - 这里提到的“三毒”指的是佛教中的三种烦恼（贪、瞋、痴）

赵州南， 在河北赵县南部。 石桥北， 指赵州的石桥北岸。 观音院， 位于该处，供奉观音菩萨。 弥勒， 即阿弥陀佛，佛教中西方极乐世界的教主，也是释迦牟尼佛的弟子，后成为西方净土宗的始祖。 祖师， 指赵州从谂禅师。 遗下一只履， 意谓祖师留下了一只鞋子。 至今， 指现在。 觅不得， 找不到。 赵州老子， 指赵州从谂禅师。 信手栽荆棘， 意谓赵州从谂禅师随意种下了荆棘。 当门种蒺藜，

注释： 世尊拈花，迦叶破颜。 世尊即释迦牟尼佛，拈花是佛祖的拈花微笑。迦叶为佛陀的十大弟子之一。破颜指破颜一笑，形容笑得非常高兴。 只因学步，失却邯郸。 邯郸，古地名，这里比喻人生。学习走路时，因为模仿别人的动作而失去了自我，就像邯郸人失去原地一样。 斫却庭前树，放出云外山。 砍掉庭院前的树木，让它们飞出云层之外，比喻摒弃尘世的纷扰，追求高远的境界。 行人才眨眼，身在画图间。 行者，行人

诗句解释： 1. 分冬时节，一物不违：冬日时节，一切事物都按照自然规律运行，没有任何违背。 2. 大家出手，各各提持：大家都在行动，每个都有自己的任务和职责。 3. 白糍片片打硬，山果大小随宜：糯米糍粑一片片的，又硬又结实；山果有大有小，随心所欲。 4. 衲僧家，牙如剑树，口似龙池：和尚们像剑树一样锋利，又像龙池一样深邃。 5. 入齿下咬著，吞吐唾雾霏霏：嘴里的东西进入牙齿，发出细微的声音。

【注释】： 强言一物扬家丑，引得傍观入座来。 笑里和盘轻掇转，七峰岌嶪舞三台。 译文： 强词夺理地宣扬一点小事情，引起旁人的议论纷纷。 笑着把话题转移到其他方面，就像在七峰之间舞动三台一样。 赏析： 此诗为《偈颂九十三首》之第十九首。全诗以“和盘托出”比喻“扬家丑”，通过巧妙的比喻、拟人手法，表现了诗人对当时权贵们的不满与愤懑之情。前两句是说

【注释】偈颂：佛教中的唱词，用来念诵佛经。九十三首：指《大般若波罗蜜多经》的九十三品。其十六：即第六十品。偈颂诗中以“偈”为首字，后用“颂”作韵文，故称“偈颂”。 【赏析】这首偈颂赞美圣地的美景，表现了诗人对自然的热爱和赞美之情。诗中通过描绘仙树、圣地、秋风、生蛇等意象，生动地展现了一幅美丽的自然画卷。同时，诗人还运用了夸张、比喻等修辞手法，使诗歌更加富有诗意和艺术感染力

湖上一片云，明月为知己。却被清风吹，吹入深山里。 诗句解析与译文 1. “湖上一片云”：这句描绘了一幅宁静的湖光山色画面。"湖上"指的是湖泊之上，而"一片云"则形容天空中的云朵形态多变，给人以无限的遐想空间。此句通过对比自然景象，营造出一种超然物外的意境。 2. “明月为知己”：这里的"明月"象征着诗人的朋友或知己，"为知己"表达了诗人对这份友谊深深的珍视和感激

诗句释义 1 "东山水上行"：这句诗描述了诗人在山水间行走的情景，可能是为了寻找灵感或者进行某种活动。 2. "乾元利贞亨"：这里的“乾元”指的是天理或宇宙的本源，而“利贞”则是指吉祥和正直。整句诗表达了对天道自然法则的尊重，以及对正直、吉祥的追求。 3. "誵讹一个字"：誵讹指的是文字上的差错或者是不准确的表述，这里可能是指诗歌中的错字或者表达不清的地方。 4. "才子竞头争"

【注释】 衲僧:佛教禅宗僧人，以披褐为袈裟。 真妙诀:指佛家法门。 转圣作凡:指和尚将圣徒转成凡夫，即俗人。 点金成铁:形容和尚的法术非常神奇。 却把山茶：用山茶代替了竹叶。 角黍:粽子的俗称。 菖蒲细切:用菖蒲切成小段。 艾人:指采艾草的人，古代风俗端午这天有采艾草的习俗，认为可以防病辟邪。 千峰影里笑不休:千峰的影子里笑声不绝。 野猿:指山林中的动物，如猴子之类的动物。 【赏析】