释梵琮

太白禅师，全无伎俩。 太白禅师，即李白大师。他是一位高僧，他的禅宗修为非常高深。 一锡飞来，占断千嶂。 一锡飞来，是说太白禅师用一根锡杖飞过来，占据了整个山峰。 占断千嶂，是说他的修为高深，能够占据整座山。 以中心树，建立圣像。 以中心树，是说太白禅师以自己的心为中心，建立一座圣像。 建立圣像，是说太白禅师通过修行，建立了自己的精神境界。 合水和泥，根生土长。 合水和泥

【注释】 偈颂九十三首 其三：根据丈室，无可不可。 要行即行，要坐便坐。 漆桶相挨，一时打破。 三脚虾䗫透九垓，笑倒嵩山破灶堕。 译文及赏析： 根据丈室，无可不可。 要行就行动，要坐就坐下。 漆桶相挨，一时打破。 三脚虾𫚛透九垓，笑倒嵩山破灶堕。 【赏析】 这是一首咏物诗。全诗通过描写漆桶和虾䗫的互相打闹，形象地描绘了它们的活泼可爱、顽皮捣蛋。 首联“据丈室”，意思是说它们占据着一丈见方的屋子

注释：老僧当场阐说佛法大道理，遇到人就手执白棒为其提携指引。如果能直截了当地理解这些道理，就像佛海的波澜一样无边无尽。 赏析：这首诗是一首偈颂，通过描述老僧的教诲和行为，强调了佛法的重要性和深远影响。诗中“老观当场阐大机”一句，描绘了老僧在当场讲解佛法的场景，强调了佛法的重要性。“逢人赤手为提持”一句，则描绘了老僧以赤手（比喻慈悲心）为人提携、指引的情景，展现了老僧的慈悲为怀。

这首诗是禅宗诗，以偈颂的形式，赞美了禅门的修行者，他们不受世俗的束缚，自由自在地生活。下面是逐句的翻译和注释： 1. "打破虚空无缝" - 这句话的意思是说，禅宗的修行者打破了对现实世界的依赖，达到了一种超脱的境界，就像虚空一样没有缝隙。 2. "衲僧随处受用" - 衲僧是指剃发为僧的人，这里指的是禅宗的修行者。这句话的意思是说，他们随时随地都能从中受益，无论是在何处都能得到精神上的满足。

这首诗是一首偈颂，描述了一位衲僧在寺庙中的所见所闻。 今朝结制，事事超诣。 注释：今天开始执行戒律制度，一切都超出常规。 问讯烧香，衲僧巴鼻。 注释：问道并烧香，这是出家人的礼节。衲僧巴鼻指的是穿着和尚的衣服，用鼻子嗅着香烟。 人事上下，巡堂次第。 注释：观察和处理事务，按照顺序进行。 无位真人，蓦忽喷嚏。 注释：没有位置的真人，突然打了一个喷嚏。这里的"真人"是指佛教中的修行者

注释： 1. 村里人：指农民。 2. 有意知：有目的性，知道怎么做。 3. 就手织成最容易：比喻容易完成或实现。 4. 长短大小在目前：形容事物的大小、长短等都在眼前。 5. 密用工夫多快利：用密的功夫，速度快。 6. 草窠里面跳出来：比喻从困境中走出来。 7. 结却绳头有巴鼻：把绳子绑好，使它们紧密相连。 8. 牢束跟，紧在耳：形容非常结实。 9. 掷地作金声：形容声音响亮

我们来逐句解读这首诗： 1. 指地指天，草贼大败。 - “指地指天”形容了某种行动或表态，可能意味着对某事的强烈支持或公开表态。“草贼”在这里可能指的是叛乱分子或不法之徒，而“大败”则表示他们受到了彻底的打击或失败。 2. 入草求人，聊展三拜。 - “入草求人”可能意味着寻求帮助，通过某种方式向别人求助。“三拜”是古代的一种礼节，表示尊重和诚意。这里可能意味着为了求得帮助

【注释】偈：梵语的音译，即佛经中的唱诵。 一二三四五：指数字“一二三四五”的发音。 六七八九十：指数字“六七八九十”的发音。 坐断顶𩕳头：指佛教中修行到一定境界，能坐断头顶，与天地同寿。 千圣望不及：指修行者的境界高，达到这种境界的人，连千百年来所有历代的圣人都望尘莫及。 【赏析】这首诗是一首颂赞修行者的诗。前两句写数理，后两句写修证之境。 首二句说“一二三四五”，这是数字的发音，但用在这里

寄台州瑞岩高原禅师住灵隐水出在高原，源深到冷泉。 饮者秃却舌，嗅者鼻孔穿。 口鼻两俱丧，妙用绝正偏。 侧耳与招手，听猿同呼猿。 藤萝影里石磊磊，双涧合流波涟涟。 南来北来脚下过，欲知冷暖待驴年。 注释： 1. 高原：指山的高处或高的地方。 2. 水出在高原：泉水从高山流出。 3. 源深到冷泉：泉水源头很深，水温很冷。 4. 饮者秃却舌：喝这种水的人舌头会变白，甚至脱落。 5. 嗅者鼻孔穿

【注释】： 拄杖子，最超绝。 到头到尾黑鳞皴，凛凛风生坚似铁。 同我行，共我歇。 恣纵横，任拖拽。 搅动碧潭龙，打落天边月。 有时拄到千峰顶，千峰万峰俱迸裂。 有时撺入荒草中，潜藏影迹难分别。 芭蕉有屈无人雪，大随提起重漏泄。 而今老大懒扶持，信手拗来成两橛。 【赏析】： 此诗描写拄杖的形态和作用，生动形象地描绘了它的形象。 开头两句“拄杖子，最超绝。” 是写拄杖的形状特点：一根粗大的木棍