释梵琮

【注释】 偈颂九十三首 其七十二： 新年已十日，十日在家乡。 到家一句子，哑子吃生姜。 眉毛上𨁝跳，鼻孔里论量。 针小眼大，尺短寸长。 云霞飞片片，流水自茫茫。 剪断五色线，补作春衣裳。 知有者全身披搭，不知有者且莫轻狂。 莫莫莫莫，老僧与汝安心方。 雪消春自至，事过心清凉。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，即佛教经文的唱诵文本，通常由僧侣朗诵。它以生动形象的语言描述了人生的各种境遇和情感

这首诗是一首偈颂，其内容为： 尘起一毫，沤生全潮。如海之深，似天之高。明明了了，历历昭昭。风飒飒，雨萧萧。光路宕，赤条条。无生国，路不遥。豁开功德藏，提起般若刀。百宝光中垂雨露，五须弥顶溪波涛。还源无别旨，今日与明朝。云间孙子开炉熬，林下一声婆饼焦。 下面是逐句的翻译和注释： - "尘起一毫，沤生全潮。" 这句话的意思是，微小的尘埃在空气中飘散，形成了大海般的潮水。 - "如海之深，似天之高。"

【注释】 偈颂：即佛门中颂诗，以四言为主，夹杂七言，用韵灵活。 浪滔天：波涛汹涌。 乌藤：一种植物，可制藤器。 哩啰囄：梵语“哩啰”的变音，是佛曲名。 【译文】 诗中有禅意，东湖上海浪滔天涌，一叶扁舟在晨雾中破晓前行。 禅中有诗意，我手提着乌藤走出家门，落花流水与我无关。 禅与诗有何区别？送走二老出门去，得闲时唱个佛曲。 赏析： 这是一首咏怀诗。诗人借咏叹佛事抒发对人生、世事的感受

注释： 也大奇，也大奇，住个庵儿最好嬉。 这两句诗的意思是说：“真是奇怪，真是奇怪，住在庵子里最好玩。” 两个儿童忽相打，中间一攧少人知。 这两句诗的意思是说：“两个小孩突然打了起来，中间一个不小心被人发现。” 却愁骑马滑，故作泛舟归。 这两句诗的意思是说：“却担心骑马会滑倒，故意假装泛舟回家。” 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过描绘一个孩子和两个小孩的玩耍场景，寓意了生活中的一些道理

【注释】： 君子道长，出生万象。君子的德行长久，能够生发万物。 小人道消，近火先焦。小人的德行消退，接近火焰就先被烧焦。 晷运推移，漏泄天机。时间的运行推移，泄漏了天的奥秘。 日南长至，吉无不利。太阳向南运行到达正午，吉祥没有不利之处。 添一线长，别有商量。在一条线上再延长一点，需要另作商量。 但见皇风成一片，不知何处有封疆。只见皇风形成了一大片，却不知道哪里是边界。 【赏析】：

诗句释义： 1. 合眼是旧岁，开眼是新年。 - 注释： "合眼"和"开眼"分别代表夜晚和白天，象征着时间的流逝。 - 赏析： 这句诗用“合眼”和“开眼”来形象地表示时间的交替，表达了岁月更迭的哲理。 2. 新旧交参处，分明在目前。 - 注释： “新旧交参”指的是新旧事物并存，而“分明在目前”则强调这种并存状态就在当下。 - 赏析： 这句诗反映了诗人对时间变迁中新旧交替现象的观察和思考。 3.

【译文】 心即是佛，狗咬枯骨。 心非佛，牛溲马浡。 不是心，不是佛，不是物，伏惟万福。 【注释】 偈颂：佛教中的颂文，是佛教徒在诵经、讲法时用来表达某种思想或观点的一种文学形式。 九十三首：指《大藏经》中收录的佛教经典之一《大般若波罗蜜多经》中的九十三段偈文，每段都包含一个主题思想，合称“大般若”。 即心即佛：禅宗认为心即是佛，一切众生本来具有成佛的能力，但因无明而迷惑，不能证悟。 狗咬枯骨

这首诗的关键词是“千说万说，只是一说，春寒秋热。千句万句，只是一句，小出大遇。” 我们来看第一句：“千说万说，只是一说，春寒秋热。”这句话的意思是，无论人们怎么说，总有一种解释是正确的。无论是春天的寒冷还是秋天的炎热，都各有其原因和特点。 第二句：“千句万句，只是一句，小出大遇。”这句话的意思是，无论说什么，总有一种情况是正确的。无论是小事还是大事，都有其必然性和规律性。 最后两句

正月已过二月来，百草头边次第开。 注释：正月过后，二月来临，百草开始生长。 昨夜东君行正令，无言桃李舞三台。 注释：昨夜是春天的使者，他刚刚下达了命令。桃树和李树无声地翩翩起舞，在三台之上

【注释】 千峰：即指山，这里指佛教的佛国。百草头：草头，草的顶端。道场：佛寺。 喝散白云无一点（喝散：散开。白云：指云彩。）赤心片片报君王（赤心：忠心；报君：回报君主。） 译文： 在千峰顶上披衣坐禅，把白云喝散后一片一片地献给君王。 赏析： 这首偈颂是说，他身虽在尘世间，但已得佛果，因此可以超脱俗世之纷扰，而与佛法相合。诗中描绘了一幅“千峰顶上披衣坐，百草头边是道场”的图景