释梵琮

这首诗是唐代诗人白居易的一首偈颂诗，全诗共八句，其内容如下： 1. 开炉无可做，大家团团坐。 2. 坐久却成劳，拨动炉中火。 3. 火星忽迸散，内外俱照破。 4. 一声寒雁叫长空，云中道人正高卧。 5. 蓦忽翻身吐气来，且吃胡饼十数个。 6. 食饱多伤心，切忌向净地上屙。 下面是这首诗的译文和赏析： 译文： 1. 打开锅开始做饭，但觉得没有什么东西可做了。大家围在一起坐着，等待食物。 2.

云居九月半，月向掌中圆。 觅之亡影象，用之亡正偏。 注释：在云居寺度过的九月半时，月亮似乎在手中找到了形状。寻找它时，它的影子消失了；使用它时，它的形状也变得模糊。 赏析：这首诗以自然景物为载体，通过对月亮的观察和思考，表达了诗人对人生哲理的领悟。诗中的“云居九月半”，意味着诗人在云居寺度过了一个特殊的时间，这个时间充满了神秘和期待。而“月向掌中圆”则描绘了月亮在诗人手中的样子，形象生动

【注释】 1. 偈：梵语的译音，佛教的一种文体，是佛教徒用来念诵佛经和颂扬佛理的文句。偈颂就是用偈来写的颂歌。 2. 新罗：指新罗国的和尚。新罗国，今朝鲜半岛南部。 3. 飞骑将军：即高句丽的名将。高句丽国，今朝鲜平壤附近，汉时称为高句丽，后改称高丽，唐末为新罗所灭。 4. 意气：气概；精神。 5. 夺贼鎗（qiāng）：夺得了敌人的弓箭等武器。 6. 干戈：古代兵器的总称。 7. 赏析

日日途中行，夜夜家里坐。 日日与夜夜，自然成日课。 咄，一串数珠数不过。 注释：每天在路上行走，夜晚在家中休息。每天和夜晚都在一起，自然会形成每日的功课。啊，一串佛珠数也数不过来，这真是不可思议的事情！ 赏析：这首诗表达了诗人对生活的感慨和思考。诗人通过“日日途中行，夜夜家里坐”的对比，展现了生活的忙碌与平淡。而“日日与夜夜，自然成日课”则揭示了生活的本质在于日常的修行和积累。最后一句“咄

【注释】 偈颂九十三首 其六十三：突出山前古寺基，赵州闻得便攒眉。寥寥今古无人共，一片断云天外飞。 译文：突出的山峰前是古老的寺庙的基座，赵州听到这个消息便皱起了眉头，现在古代和今天的人们都没有在一起，只有一片飘动的残云飞向天空。 赏析： 这首诗是唐代诗人白居易所作的一首五言律诗，表达了他对赵州古寺的怀念之情以及对于古人与今人的感慨。 我们来看第一句“突出山前古寺基”。这里用“突出”来形容山峰

【注释】： 今朝：今天。 九月九：农历九月九日为重阳节。 物物：万物。 黄花：菊花。 金钱：一种古代的货币。 茱萸(zhū yú)：一种植物，古人认为可以避邪。 陶公：东晋大诗人陶潜(陶渊明)的别号。 醉石：指陶潜醉酒后躺倒在石头上。 筋斗：指翻跟头。 【赏析】： 这是一首以重阳节为题材的诗。首句写重阳时节，万物皆知有这个节日；次句写重阳节这天，菊花盛开，人们赏菊饮酒，欢乐无比

我们逐句分析这首诗： 1. 不离家舍，常在途中。 - 不离家舍：没有离开家或住处，意味着一直在路上。 - 常在途中：表明诗人经常在旅途中，没有固定的停留。 2. 途中家舍，触处相逢。 - 途中家舍：在路上遇到家中的住宿地。 - 触处相逢：无论走到哪里都能找到住宿的地方，说明诗人行踪不定，四处奔波。 3. 人从明州来，却入庐山去。 - 明州：今浙江省宁波市，是诗人的故乡。 - 庐山

【注释】偈颂九十三首 其六十一 出：离开。入：进入。一句当机绝古今：一句话的机锋可以断绝古今。 “一句”指禅宗公案。当机：机缘。机，时机；缘，因缘。绝：断，割断。 古今：从古至今。 “不涉流清到底”，意谓在禅理方面，没有沾滞于世俗观念，即不为外物所动。流：流俗，指世俗观念。清：清净。 “九江江水未为深”，意谓即使身经百战，也决不会像江中行舟的人一样沉没，比喻虽历经磨难，但意志坚定，不会屈服。

这首诗是一首偈颂，描述了一幅生动的画面，表达了一种禅意和超脱世俗的境界。 下面是逐句释义和注释： 赤手为提纲，豁开善法堂。 “赤手”指的是没有任何工具，只有双手。“提纲”在这里可以理解为引导、指引的意思。“豁开”意味着打开、展开，这里指的是打开心灵的大门，让善法进入。“善法堂”指的是修行者的清净心地。整句的意思是说，用双手（比喻为无工具）引领心灵（善法），打开心灵的大门

【注释】 ①偈颂：佛教中的一种唱诵经文的形式，用诗来表达教义。 ②欣逢四老：欣喜地遇到四位老人。四老是指佛祖释迦牟尼在世时为弟子们授记的四位长者。 ③头白如新：指头发白得像新一样。 ④喙长百尺：鸟嘴长得很长，像百尺高。 ⑤鼻重千斤：鼻子很重，像千斤重。 ⑥青嶂：青色的山峰，比喻眉宇之间。 ⑦迎送：迎来和送走。 ⑧慇勤：殷勤。 ⑨远亲不如近邻：远来的客人不如邻里中的熟人。 【赏析】