释普济

【注释】偈颂六十五首其二十：这是一首禅宗公案的谜语诗，以拈花示众和达摩面壁的故事，作为谜面。 鹫岭（yu ji ling）:山名。在广东韶关南。相传为释迦牟尼成佛前，于鹫岭上修行之地。 “拈花”二句：指《五灯会元》卷一载达摩到少林寺向慧可传法事。据传说，达摩在嵩岳少室山少林寺前的双林树下，以袈裟作施，说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无物，微妙难言，但心印心，见性成佛。”这时只留下一只花瓶

【注释】 偈颂：佛教的一种唱诵，以韵文的形式表达佛理。五通：指菩萨的五种神通。贤圣：指有德之人。瞥喜瞥嗔：形容变化无常。闻名不如见面，见面依然错认：意思是说听到名字或见到人并不等于认识他，认识一个人需要直接接触和了解。渠（渠水）：这里指的是“我”，是反语，意即我自己。鸡不吃谷肫里有病：比喻自己的行为和思想有问题，就像鸡不下蛋一样，肫是鸡的内脏器官，比喻心。因甚如此，鸡不吃谷肫里有病：即“为何如此

【注释】嘉熙，南宋理宗年号（1237~1240），淳祐，南宋理宗年号（1241~1252）。 一新：一新的。旧：旧的。 嘉熙：指南宋理宗的年号（1237~1240）。淳祐：指南宋理宗的年号（1241~1252）。 皇天：上天或帝王。大历：大历是唐朝德宗时期的一个年号。 岁在辛丑：辛丑是干支纪年法中的年干地支组合，表示年份。 【赏析】《偈颂六十五首》是宋代禅宗临济宗门下慧南所作的一部偈颂集

【注释】 偈：佛教用语，指佛经中的颂歌、赞文等。 南北山：指中国南方和北方的两座名山。 朝对：相互对着。此处指南北山相对。 东西有路分：指东西两路分别通向南北山。 一步不相到：指东西两路虽分别通向南北山，但仍相隔一步之距。 大地入无门：指无论从哪条路去，都无法进入南北山中。 【赏析】 这首诗写南北二山相对而峙，一在南，一在北；一条是东边的路，一条是西边的路，彼此相隔着一步的距离

```plaintext虽与我同条生，不与我同条死。 稔闻在七闽，扬尘兼簸土。 凌茂宗风不奈何，今朝喜见清平路。 注释：虽然我与你们一同生长，却不会与你一同死亡。曾经听说他在七闽（今福建一带）时，扬起尘土并扫荡一切。尽管他有时显得有些无奈，但如今看到这里已经恢复了和平，我内心充满了喜悦。 赏析：这首诗表达了诗人对家乡恢复和平的深深欣慰和喜悦。通过对比诗人与家乡的过去与现在

【注释】：偈颂是佛教用语，原为佛门讲经说法时所唱的一种赞歌。“偈”即“颂”。《诗纪》说：“此诗乃佛之赞呗也。” “偈”即“颂”，指佛家经文的赞词或唱词（佛教徒称唱诵佛经为“和”“念”，合称“和念”。和、念皆作“呗”。） “星斗”指星星和月亮。 “独有渠侬见处偏”意为只有你我才能看见它们。 “打失眼睛拈得口”意为失去了眼睛却能够抓住嘴巴。比喻在困难的环境中仍然能够生存。

【注释】偈颂：佛教用语，指诵念颂诗。崇山峻岭：高峻的山峰。 茂林修竹：郁郁葱葱的森林和挺拔的竹子。终日提纲：整日地提笔写文章。神号鬼哭：形容声音凄惨悲凉。 【赏析】这首诗以“崇山峻岭”起兴，描绘了一幅雄伟壮丽的自然景色。接着以“茂林修竹”作结，表达了作者对大自然的热爱之情。全诗意境深远，语言简练，富有哲理意味

这首诗的前两句是：“砉碎明月珠，始为家宝。”这两句的意思是说，月亮破碎了，变成了一颗颗明珠，这些珠子才成为人们家中的宝物。这里的“月碎”指的是月蚀，而“明珠”则是指月蚀后留下的残影。 接下来的两句是：“飏下鈯斧子，方是住山。”这两句的意思是说，只有当风把云吹得飘扬时，我们才能看清山的轮廓。这里的“飏下鈯斧子”指的是用云彩作为掩护，隐藏自己的身影，以便观察山峰的形状。 第三句是：“古策风高

注释：煅烧玉石已经三天了，探寻珍珠曾经下到九重深渊。 破坏珠玉却无人知晓，在十字街头扔弃的砖头。 赏析：此诗表达了作者对自己才华被埋没的无奈与悲愤。"煅玉"指的是打磨玉石，"探珠"则表示寻找珍珠。"三日火"、"九重渊"等词语描绘出一幅炼石成宝、寻珠下深的生动画面，表现出作者对美好事物的珍视和追求。最后两句则是对现实的讽刺，表达了作者对于人才被埋没的感慨之情

注释：山野人家的冬天，处处都有光辉。大地被冰棱分割，漫天大雪纷纷扬扬飞落。 赏析：诗人以独特的视角描绘了冬日山村的自然景象，通过"何处不光辉"表达了山村的明亮和温暖，以及人们对山村生活的热爱和向往。"大地冰棱合，漫天雨雪飞"则形象地描绘了冬日山村的自然景色，展现了山村冬日的独特韵味和魅力