释如珙
这首诗的关键词是“般若”、“一丝毫”、“黄鹤楼”和“鹦鹉洲”。 译文如下： 般若如大火烧起，一点火星都看不到。 一拳就能打倒黄鹤楼，一脚就能翻倒鹦鹉洲。 有气势的时候增加气势，没有风度的地方也充满风度。 赏析： 这首诗是《偈颂三十六首》中的第三首。诗人通过对般若（佛教的空性）的描述，表达了对禅宗的理解。般若在佛教中被视为智慧的象征，但这里的“般若如大火聚”并不是说般若本身像火一样
【解析】 此题考查学生对诗歌内容、手法和语言的鉴赏能力。解答此题需要考生准确细致阅读所给诗作，了解其写作背景以及所用手法，结合题目要求进行赏析作答。本题是一道综合性选择题，要求考生对“寄端书记”这首诗逐句释义并加以赏析。首先要明确题干中的“逐句释义”和“赏析”。所谓“逐句释义”，就是逐句解释诗句的意思。所谓“赏析”，则是对诗歌的内容、情感、意境等进行分析鉴赏。 “青猿长短声，独自倚廊柱。”意思是
【注释】 一毛吞海：形容极其微小的事物，具有极大的力量。海性无亏：指水是至柔的，可以包容一切。 纤芥投锋：指微小的东西可以刺入锋利的剑尖。 龙潭吹灭纸灯：比喻微不足道的事物，也可以改变事物的本质。 德山倒地礼拜：表示极度恭敬和虔诚。 今年桃李贵：比喻人的价值和地位随着年岁的增长而提高。 一颗直千金：形容极其贵重，价值连城。 【赏析】 这首诗通过比喻手法，描绘了事物的不同性质和变化。首先
【注释】 偈颂三十六首 其一：三界心尽，即是涅槃。 偈颂： “三界”，指色、声、香、味、触等一切境界；“心尽”即心无挂碍，无所执着。 【译文】 三界的烦恼都已消除，这就是涅槃的境界。 【赏析】 此句以“涅槃”为题，表达了一种对人生归宿的深刻认识。在佛教中，涅槃是超越生死轮回、达到永恒安宁的境界。而“三界心尽”，则意味着在面对世间的种种诱惑与纷扰时，能够保持内心的清净与坚定，不被所迷惑
注释：尽大地冷啾啾，指的是整个世界都在寒冷之中，冷得让人忍不住地叫唤。逼十方闹浩浩，意味着整个世界都处于喧嚣之中，热闹非凡。放过布袋和尚，指的是放过那些假装成佛的人，他们实际上是一群骗子。穿却解空鼻孔，指的是通过观察这些假和尚的行为，我们可以发现他们的鼻子是假的，因为他们无法理解真正的佛法。 赏析：这首诗表达了诗人对于世间虚伪、浮躁现象的不满和批判。诗人通过对布袋和尚的描述
偈颂三十六首 其二古佛与露柱交参，猫儿咬杀猛虎。 出门撞著须菩提，拶破虚空全体露。 一片虚凝绝谓情，万里清光飞玉兔。 注释：露柱，佛教语，指佛陀的法身（真身）。猫儿咬杀猛虎，比喻佛法能降服一切众生。出门撞著须菩提，比喻佛法无所不在。拶破虚空全体露，意为穿透虚空，显露出佛法的全体。一片虚凝绝谓情，意为一片虚空凝聚着佛法，不再有感情的执着。万里清光飞玉兔，意为佛法的光辉遍布万里，如月光照耀着玉兔。
【注释】 寄灵仲通侄：寄诗给灵仲通。灵仲通，作者的侄子。 楼：指山中楼阁。 山色好：山色美丽。 飞来山：指山是天然生成，不是人为堆积。 座上方外友：指山中的方外之士。 身心俱闲闲：身心都很安逸。 秋来几夜梦：秋天来了几次夜里做着梦。 更转语方定：半夜里说话声音才停。 瓦炉香未残：瓦炉里的香气还没有散尽。 一偈聊相寄：写一首小诗送给他。偈，佛教用语，梵语音译，意为偶颂，即用韵文写的短诗。 【赏析】
注释 1. 送茂侍者：这是一首送别诗，茂侍者指的是诗人的朋友或同僚。 2. 一鹗度秋空：用来形容秋天的景色，一鹗（yuè）是指一只鸟，度秋空即飞过秋天的天空。 3. 秋空无影迹：形容秋天的天空高远、空旷，没有实体的东西存在。 4. 千人万人海：形容人数众多，像大海一样无边无际。 5. 聚头空唧唧：形容人群嘈杂、喧闹，声音杂乱。 6. 点黑杨岐衣：指穿着黑色的衣服。杨岐衣可能是对某种衣物的雅称。
归山 衰老归山寮，山寮无杂事。 柴床石枕头，长伸两脚睡。 寒拾约不来，丰干骑虎至。 虎性本不驯，苍苔都踏碎。 春风补得完，八八六十四。 注释与赏析： - 衰老归山寮：这里描述的是一个人因年老体衰而回到简陋的山中小舍。 - 山寮无杂事：表明这里的生活环境简单，没有太多繁杂的事物打扰。 - 柴床石枕头：指的是简陋的床和石头做的枕头。 - 长伸两脚睡：形容人在床上随意伸展双腿睡觉，生活简朴，无拘无束
注释：少室山上没有门户，如何能直接通行。夜寒难耐，让我为你讲述东西方的事情。 赏析：这是一首偈颂诗，全诗通过描绘少室山的自然环境，以及夜晚的寒冷，表达了作者对朋友的思念和关切之情。诗中运用了拟人和设问的手法，使得整首诗显得更加生动有趣