释如珙

诗句解析与赏析： 1. 门内天地阔，门外山水长。一句未脱口，遍界是冰霜。 注释: - “门内天地阔”描绘了一个宽广无垠的空间感。 - “门外山水长”则表现了从家门到户外的广阔视野及自然景色的绵延不绝。 - “一句未脱口，遍界是冰霜”形容说话或行动时，四周立刻被冰雪覆盖的景象，比喻言语或行动的影响立即遍及周围。 赏析: 这句诗通过对比内外的广阔与变化

此庵歌 注释：我修建这座小庵，寄托着残破的影子。如果有人问我这座小庵是否已经损坏，我会说它仍然完好无损。所有的形体都是坏的，为什么这座小庵却能完好无损呢？六个窗户都通向外，里面没有一样东西。常光和内景也都没有外景。在劫难烧的大千世界里，万物都遭到毁坏，然而我建造的小庵却依然存在。无论我走到哪里，坐在哪里，或者做什么活动，都能感到这是平常的境界。有时我可以听到松树林中传来的风声，看到万象森罗的景象

寄宝藏主 识尘消落尽，本性自圆明。 动静无差异，语言只似常。 后到不过此，先来亦只宁。 坐禅一片石，松树长青青。 注释： 1. 识尘消落尽，本性自圆明。 - 识尘消落尽：这里指心灵上的尘埃被消除，显露出本心。 - 本性自圆明：指人的本性本来就是圆满的，不需要借助任何外界的东西。 2. 动静无差异，语言只似常。 - 动静无差异：无论静与动，都是一种状态，没有差别。 - 语言只似常

【注释】 山寮：僧舍。 我法侄：我法门中的侄子，指僧人。 生柴带叶烧，新水敲冰汲：生柴是木柴，叶是树叶；新水是泉水。 东溟：东海，这里指故乡。 【赏析】 这首诗作于公元751年（唐玄宗开元二十九年），当时诗人正在江南一带漫游，与友人相遇，遂写下了这首送别诗。 首联“扣我山寮门，乃是我法侄”两句，开门见山，点明送别的对象是我法门中的僧人。 颔联“来情不用推，一一皆著实”两句，写这位法侄远道而来

【注释】 万里无寸草：形容山野荒凉。 出门便是草：形容山路崎岖。 十年归不得：形容长期未归，不能归来。 忘却来时道：忘记了回家的路。 今岁秋事早：今年的秋天来得早。 凉风生木杪：凉爽的风吹拂着树木的尖端。 拄杖挑钵囊，锐志不小小：手执拐杖挑着布袋，立志做大事。小，指小事情。 孰顾他洞山，浏阳寒拾老：不要顾及其他的地方，要专心修炼。 衲僧家行履：和尚行走在僧舍中。 不可得寻讨：无法寻找。 【赏析】

【注】 送彻上人游台雁：送彻法师去台雁山游玩。 多人乞语（乞求）过台雁，上人亦向那边游。 寒拾不能登妙觉（即登悟），只为贪著山水幽。 巨罗长年抱膝坐，痴痴更是不知休。 春花正开香满路，日轮卓午山气收。 乘兴去时宜速速，乘兴回来莫悠悠。 赏析： 此诗是送别友人彻上人的一首五言律诗。首联写友人彻上人游历台雁山的盛况，次联写彻上人因为喜爱山水，所以无法领悟佛理；颔联写彻上人因为留恋山水，而无法离开

注释： 寒山：指唐代高僧寒山，他住在一座山上，所以这里用寒山来代指那座山。 赞：这里是对某事物或某人的赞美和赞扬。 诗无题目：诗歌没有特定的题目。 心源：内心的感受和想法。 构：构成。 纡：曲折、弯曲。 丰干：即丰干禅师，唐代著名佛教僧人。 不识你：不了解你。 赏析： 这首诗以寒山为题，赞颂了寒山的高僧形象。诗人通过对寒山的描述，表达了他对高僧的崇敬之情。 首句“做诗无题目，只要写心源”

示恩藏主 道在目前无变易，只缘体悉有亲疏。 黄梅夜半传衣钵，七百人中一老卢。 注释翻译： 在当前时刻，道理没有改变，只是由于对事物理解的程度不同而有所亲近或疏远。 在深夜的黄梅季节，师傅将传授的真法传给了其中的一个弟子，这个人就是那七百人中的一个老人卢。 赏析： 这首诗通过描绘一个禅宗故事，表现了禅宗的“无我”思想。诗中的主人公，作为师父，在传授真法时，并不因为弟子们的不同而有所偏爱

注释： 1. 是谁拾得你，便名为拾得。 2. 我手里拿着粗糙的藜草，想要抓住天边的月亮。 3. 扫地却有功，眼界得净洁。 4. 闾丘太守来到这里，也懂得欣赏这美景。 赏析： 这是一首咏物诗，以藜草为题，赞美藜草的特性和价值。 "是谁拾得你，便名为拾得。"诗人以寓言的形式表达了对藜草的喜爱和珍视。他拿起藜草，将其命名为“拾得”，寓意着藜草的坚韧不屈、勤劳质朴的品质。 "手把粗粝藜，要打天边月

注释：雁山，指雁荡山。石龙，指山上的岩石。滴滴鼻中水，形容山泉清凉，滴入鼻中的感觉。二十名泉类莫齐，指的是雁荡山上的二十个瀑布和泉水。头白山翁贪漱齿，山翁指老人，他因为年老牙齿松动，喜欢在溪涧边漱口。杖藜逐石过桥西，杖藜指拄着拐杖，逐石过桥西则表示老人拄着拐杖，走过一座小桥向西行去。 赏析：这首诗描绘了雁荡山下的一个清幽景象，展现了人与自然和谐共生的美好画面