陈梦良

几为沧桑纪废兴出自《登泰山》，几为沧桑纪废兴的作者是：陈梦良。 几为沧桑纪废兴是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 几为沧桑纪废兴的释义是：几为沧桑纪废兴：历经沧桑的岁月，记录着历史的兴衰变迁。 几为沧桑纪废兴是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 几为沧桑纪废兴的拼音读音是：jǐ wèi cāng sāng jì fèi xīng。 几为沧桑纪废兴是《登泰山》的第6句。 几为沧桑纪废兴的上半句是

独将浑噩留天地出自《登泰山》，独将浑噩留天地的作者是：陈梦良。 独将浑噩留天地是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 独将浑噩留天地的释义是：独将浑噩留天地：独自将这浑然天成的自然景观留在天地间，表达诗人对泰山雄伟壮观景象的赞叹与留恋。 独将浑噩留天地是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 独将浑噩留天地的拼音读音是：dú jiāng hún è liú tiān dì。

万方稚子走香灯出自《登泰山》，万方稚子走香灯的作者是：陈梦良。 万方稚子走香灯是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 万方稚子走香灯的释义是：万方稚子走香灯：指众多儿童在元宵节时欢快地提着点燃的香灯游玩。这里的“稚子”指的是年幼的孩子，“走香灯”则是指提着或举着点燃的香灯行走，通常与元宵节庆祝活动相关。这句诗描绘了节日气氛中孩子们欢快的场景。 万方稚子走香灯是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。

四海儿孙向罗立出自《登泰山》，四海儿孙向罗立的作者是：陈梦良。 四海儿孙向罗立是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 四海儿孙向罗立的释义是：四海儿孙向罗立：指四海之内的子孙后代都聚集在泰山脚下，形象地描绘了泰山在人们心中的崇高地位和敬仰之情。 四海儿孙向罗立是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 四海儿孙向罗立的拼音读音是：sì hǎi ér sūn xiàng luó lì。

扶日扪参紫翠层出自《登泰山》，扶日扪参紫翠层的作者是：陈梦良。 扶日扪参紫翠层是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 扶日扪参紫翠层的释义是：扶日扪参紫翠层：用手触摸太阳和天柱星之间的紫色和翠绿色云层。 扶日扪参紫翠层是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 扶日扪参紫翠层的拼音读音是：fú rì mén cān zǐ cuì céng。 扶日扪参紫翠层是《登泰山》的第2句。 扶日扪参紫翠层的上半句是

一跻尼父更谁登出自《登泰山》，一跻尼父更谁登的作者是：陈梦良。 一跻尼父更谁登是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 一跻尼父更谁登的释义是：攀登泰山，唯有孔夫子能与之相提并论，无人可匹敌。 一跻尼父更谁登是宋代诗人陈梦良的作品，风格是：诗。 一跻尼父更谁登的拼音读音是：yī jī ní fù gèng shuí dēng。 一跻尼父更谁登是《登泰山》的第1句。 一跻尼父更谁登的下半句是

这首诗以泰山为背景，表达了诗人对历史沧桑、人生变迁的深刻感慨。 首句“一跻尼父更谁登”，意为登上了泰山，却不知道还有谁能再登顶。这里的“尼父”指孔子，寓意着人生的无常和历史的变迁。 次句“扶日扪参紫翠层”，描绘了泰山的壮丽景色，阳光照耀下的山峰如同仙人般屹立不倒。这里的“紫翠层”形容山峦色彩斑斓，层次分明。 第三句“四海儿孙向罗立”，意指四面八方的人们齐聚一堂，如同在罗列旗帜一般

【注释】 何处鸾笙凤管清：何处，何处有。鸾笙凤管，传说中舜时乐师所吹的乐器，这里指舜时的乐曲。 觉来身世在蓬瀛：醒来时发现自己的身世如同生活在蓬莱、瀛洲那样神奇美妙的地方。 龟蒙凫峄争趋势：龟山（蒙山）、凫山（峄山），都是传说中的仙境，这里指神话中的仙人。争趋势，争着向仙境的方向。 恒霍嵩华共仰兄：恒山、霍山、嵩山、华山都是著名的山岳名胜，这里指传说中的四岳，它们共同仰望着同一位兄长（舜帝）。

一跻尼父更谁登，扶日扪参紫翠层。 四海儿孙向罗立，万方稚子走香灯。 独将浑噩留天地，几为沧桑纪废兴。 长啸一声空八表，恍疑鹏背坐来曾

陈梦良是宋代的诗人，字子直，闽县（今福建福州）人。 陈梦良在文学上的成就主要体现在其诗歌创作上。据《淳熙三山志》卷二八记载，他曾因殿试犯庙讳而遭黜落，但最终赐学究出身。他的诗作中透露出他对自然景观的深刻感受和对社会生活的独特观察。例如，在他的《游龙翔观》一诗中，他描述了自己游览龙翔观时的所见所感，表达了对于自然美景的赞美之情。此外，陈梦良还是一位学者和教育家。朱熹曾避伪学禁，主其家，从受业