释清远

第一句：“住山久有烟霞疾，得请放还麋鹿群。” 注释：在山里住了很长时间，因为对烟雾和彩霞的痴迷，所以身体有些不适；现在终于得到了回京的机会，可以回到那片熟悉的地方。 第二句：“厚意于公殊未报，深禅聊复对炉熏。” 注释：虽然您对我非常好，但是我并没有很好地回报您的好意，只是在这里静心修炼，用炉火来熏香以表达我的感激之情。 赏析：这首诗表达了作者对京城生活的向往

【注释】 炉：火炉，比喻佛性。市廛：指世俗的繁华喧嚣。亲传：亲自传授。 【赏析】 这是一首颂祖师诗。诗人在炉边静坐默无言地参禅，不谈论世间的粗俗之事，只观察火的颜色变化。他通过这种观察来体悟祖师心印，并把它作为亲身传授的内容。 这首诗是诗人与一位僧人对话后写的。诗人向僧人请教如何参禅，僧人告诉诗人不要谈论世间的繁华和喧嚣，而是要观察火的颜色。诗人领悟到要参禅就要静坐，静坐时要观察火的颜色。

葛厨松枕午窗凉，卧看风云草木香。 弹指遍游尘刹尽，故山归路笑羊肠。 注释： 葛厨：用葛布做的枕头，形容清贫。 松枕：用松木制作的枕头，形容清贫。 午窗凉：正午的窗户透着凉风。 卧看：躺着看。 风云草木香：指大自然的美好景象。 弹指：弹指间，形容时间过得极快。 遍游：周游遍访。 尘刹：佛寺。 故山：故乡的山。 归路：回家的路。 笑羊肠：形容道路弯曲曲折，如同羊肠一般

注释：我生病时身体没有形态，无法被看到，但曼殊室利却能洞悉我的状况。 如果我想与它沟通，它就会通过床头的木枕传递信息给我。 赏析：这首诗通过形象生动的语言描绘了诗人与“曼殊室利”之间的神秘联系。诗人以自己的病体为引子，巧妙地引出了对佛教“曼殊室利”的描述。“得深知”一词既表达了诗人对佛的理解之深，也暗示着这种理解并非人人都能获得。最后一句“推出床头木枕儿”，则进一步描绘了佛祖与信徒之间的神秘关系

【注释】： 一悟吾师心便息，信门入处还无入。 二十年中事密如，向人殊不劳心力。 “一悟”句：意思是说自从觉悟以后，我那老师的心就自然平息了，进入佛门的门户也就不再有障碍了；“二十年中”句：意思是说在二十年中，我所经历的事情很多而很杂，可是对于这些事情并不去费心思、费力气，只要自己一心一意地修行就可以了。 【赏析】： 这首诗是作者对佛教禅宗的体会和总结。诗人在这首诗里，从他自己的修行体验出发

注释： 寒食节祭祀先师，这是第五首诗。这首诗的大意是：离开的人叮咛嘱咐，留下来的人互相继承，没有断续。如果遇到理解我的人，就能知道去和住都是充足的。 赏析： 这首诗是杜甫在唐代宗大历二年（767）创作的。当时，杜甫因为“三难”被朝廷贬谪到华州（今陕西省渭南县），他在华州期间创作了许多诗歌。其中，《寒食》就是其中之一。 整首诗以寒食节为背景，通过对离开与留下来两种生活状态的对比

湛湛寒溪叠叠山，息阴投老得身闲。 武陵花好春常在，渔棹歌清事不关。 眼底儿孙从富贵，樽前鬓发任斓斑。 天机日有真消息，频许禅僧共往还。 注释： - 湛湛：水清澈的样子。 - 寒溪：冷清的溪水。 - 叠叠：重叠、层层叠叠。 - 息阴：指休息、避暑。 - 投老：年老。 - 得身闲：获得身心的闲暇。 - 武陵：地名，位于湖南省境内。 - 好：美好。 - 常在：始终存在。 - 渔棹：渔船上的划桨声，泛舟

读传灯录二首其一 虚名虚说流传久，真语真踪示后人。 虚实昭然若揭，清风千古长留芳尘。 注释： - 虚名（虚假的名声）：虚假的名声和说法。 - 虚说（虚假的言辞）：虚假的言辞和说法。 - 传来久（长久以来）：长久以来一直流传下来。 - 真语（真实的言辞）：真实的话语。 - 真踪（真实的踪迹）：真实的痕迹和线索。 - 示后人（告诉后人）：给后人留下启示和教导。 - 下落（指事情的发展和结果）

【注释】 旧事成空莫可追：旧时的事情都已成为过去，已无法挽回。 会得如斯也大奇：能够领悟到这种境界实在是奇妙无比。 【赏析】 这首诗表达了诗人对人生和历史的认识与感悟。诗中以“山”为背景，通过“旧事成空莫可追”、“古今不隔丝毫许”、“会得如斯也大奇”等诗句，展现了诗人对人生、历史的深刻理解与领悟。 第一句“旧事成空莫可追”，表达了诗人对于过去事情的无奈与感慨。过去的事情已经无法挽回

释义： 诗句纵横那畔彰，五千馀卷总含藏。 如何不觅根头意，空看枝边木叶黄。 注释： 1. “示看经僧”：给看经的僧人展示或解释。 2. “句义纵横”：指诗意曲折复杂；“那畔”：指旁边。 3. “五千馀卷”：指《金刚般若波罗蜜多经》（简称《楞严经》），共有五千余卷。“含藏”：蕴藏、包含。 4. “如何”：疑问词。 5. “根头意”：即禅宗所说的“本心”。 6. “枝边木叶”：比喻禅宗所讲的“法身”