周志蕙

【注释】 善溪慧照庵：在浙江天台县，相传是济公和尚的住所。张无尽：即张九成，字无尽道人，南宋末年著名的道教学者和文学家。五首：这里指《寄张无尽五首》中的前四句诗。“世辩不妨无骨舌”：意思是世间争辩不妨像没有舌头（比喻嘴笨）一样；“好山难绊自由身”：意思是好山难羁绊住自由自在的身心。“折脚铛儿笑”：指自己虽然被贬谪，但仍不失为一位有骨气的贤者；“且欲南来识凤麟”：意欲南下

诗句释义： 1. 明月洲头一笛风，暮云灭尽水吞空。 2. 倚筇笑语无人问，疑是西湖落梦中。 译文： 1. 在明月映照的洲头上吹响了一曲笛音，黄昏时的云彩消散了，水面上只剩下一片空旷。 2. 我拄着筇杖，笑着说话，却没有人询问，仿佛置身于西湖之中，却如同梦境一般虚幻。 注释： - 明月洲头：指月光下的江边小洲。 - 一笛风：用笛声比喻风吹动树叶的声音。 - 暮云灭尽：傍晚的云彩消失无踪

注释：山峦在流动的水边形成回旋的洞穴，翠绿色的藤萝像挽带一样系住双鸳。 所以这个境界幽深难于用画来描绘，请将这幅图画留给庵中的和尚欣赏吧。 赏析：这是一首写景诗。首句“山勒回流作窟盘”，写善溪的水流曲折回转，好像一个天然的石窟。“勒”是“流”的意思。第二句“翠萝绾带结鸳鸾”，“翠萝”是形容水边的树色青葱，“绾带”即系结之意。这里以双鸳鸾比喻水边的鸳鸯鸟，形象地写出了流水回旋的情状

注释：我也想随着流水流去，但担心我法传给王臣。回头看看那些躺着睡着的和尚，他们用折脚铛煮茶时会笑得人前仰后合。 赏析：这首诗是诗人以禅师自居，借答谢无尽居士之邀而作。诗的前两句“亦欲便随流水出，重惟我法付王臣”，是回答无尽居士之问。诗人在峡州天宁寺与王臣结缘，本想随水而出，了脱生死，但又想到自己法门未传，不能如愿。这两句表达了诗人内心的矛盾和无奈。接着，诗人以禅宗公案为引，说明自己的心志坚定

注释：龟毛索子，是指和尚的僧衣。衲僧，指和尚。冤，是冤枉的意思。阔角关西，泛指西北地区。 译文：龟毛索子和衲僧的衣服都被穿破了，被冤枉的和尚们现在无处申冤了。西北地区的小犊牛已经找不到了。现在只能任它自由自在地露在地面闲眠。 赏析：这首诗描绘了一个荒凉、凄凉、悲凉的景象，诗人以龟毛索子和衲僧的冤为引子，通过描绘西北地区小犊牛无家可归的现状，表达了自己对当时社会黑暗和人民疾苦的深切关注。同时

【诗句解读】 “维摩愿力元无尽，重见真州宰辅身”：维摩诘（维摩）的愿力是无边无际的，希望再见到真正的州府官员。 “舌本雷槌烹佛祖，笔端和气活生民”：用舌头像雷槌一样敲打佛祖，用笔端散发出和煦之气来救活百姓。 【翻译】 维摩诘愿力无边，希望再次见到真正的州府官员；他像雷槌一样敲打佛祖，用笔端的和煦气息拯救百姓。 【注释】 1. 维摩：即维摩诘，梵文音译，意译为净名、净名居士等。 2. 无尽居士

【注释】五达衢：指京城长安。天宁寺：位于今北京城东南的广济寺，是唐代著名的佛寺之一。 【赏析】这首诗作于唐宪宗元和五年（810），当时诗人正被贬谪为江陵司马，他接到友人无尽居士的邀请，前往长安的天宁寺游览并作《六绝句》。此诗即其中之一。 首联“五达衢头梵刹新”。在长安的大街之上，一座新建的寺庙吸引了众人的目光。五达衢：泛指京城长安。梵刹：佛教语，指寺院、佛塔。 颔联“著书来唤住山人”

【注释】 苏轼：北宋著名文学家、书画家。孔文举：东汉人孔融，有才学，但好酒使性，曾与曹操争高下。白乐天：白居易，唐代著名的诗人，官至翰林学士。“三吴”泛指江浙地区。云水：形容景色优美宜人。悠然：悠闲自得的样子。 【赏析】 此诗为袁州闻东坡殁于毗陵所作，抒发了作者对故友的哀悼之情和怀念之意。全诗语言平实质朴，意境深远空灵，表达了诗人对故人深厚的友谊以及对人生无常命运不济的感慨。

【注释】 峡州：今湖北宜昌市。 八蛮：古时对西南少数民族的统称。 调鼎手：指烹调技艺高超的人。 扶杖：拄着拐杖。 经行：行走。 【赏析】 这首诗是诗人被贬峡州时的一首应酬之作，作诗时，诗人正处在流落异乡的艰难困苦之中，但仍然怀着一颗热爱祖国、热爱民族的感情，以“四夷八蛮想风采”来表现他对各族人民的深厚感情，并表示自己要“寄语袖中调鼎手”，希望那些烹调技艺高超

【注释】 ①居士：僧人的通称。峡州天宁：指四川奉节县的天宁寺，为唐代著名高僧圆寂后葬身之地。②吹毛：比喻见微知著。急须磨：即“亟须磨”，磨刀的意思。③铁脊师兄：指禅宗五祖弘忍，其弟子神秀以静坐禅定闻名，被尊为“南宗”。④祖佛命根：指佛法。⑤维摩诘：即阿难，是古印度一位著名的长者，曾于佛前问法，得悉佛之真实境界。⑥老维摩：指作者自比。⑦赏析：此诗作于公元830年（唐文宗太和六年）作者任荆南节度使时