周志蕙

注释：姓名自可磨千古，文字收藏付六丁。 意思是：姓名自可磨去千年岁月，文字则被六丁力士收藏。 唾雾珠消君勿笑，梦回比物镇长灵。 意思是：即使唾沫能将珠玉溶解，您也不要笑话我，因为梦境中的事物永远都是虚幻而神奇的。 赏析：这是一首悼念苏轼的诗，抒发了对苏东坡的敬慕之情和对其不幸逝世的惋惜。首句“姓名自可磨千古”表达了对苏轼名字能够历经沧桑而不褪色的赞美，以及对其一生才华横溢、成就非凡的肯定

未饶拄杖挑山衲，差胜袈裟裹草鞋。 吹面谷风冲虎过，归来松雨撼空斋。 注释： - 未饶：不足以、不足够。 - 拄杖：一种用来支撑身体的棍子，常用于行走或行走时作为辅助工具。 - 挑：挑拨、挑选。 - 山衲：指的是山中的僧衣，特指僧人所穿的衲衣。 - 差胜：略胜于、胜过。 - 袈裟：佛教徒所穿的一种宽松长袍，通常用粗糙的布料缝制而成。 - 裹：包裹、穿着。 - 草鞋：草制的鞋子

【注释】 十智同真选佛科，汾阳佛法本无多。 爱心竭处寻真智，面目分明会也么。 【赏析】 此诗为唐人李翱所撰《汾阳上人山居写意》一诗，全篇用五言律诗的形式，以赞美禅师之“真智”来表现其“法门”。 第一句：“十智同真选佛科”。意思是说，在禅宗中，有十种不同的悟性与智慧，而真正能够达到“佛的真谛”的人，只有一位禅师。这一句是整首诗的核心所在，它强调了禅悟的独特性和不可替代性。 第二句

【注释】 汾阳：指唐代汾州刺史张九龄。十智：即《十智章》，是唐代玄奘翻译的佛教经文，共分三卷。《十智章》中说，一切众生都有成佛的因缘，但只有具足十种智慧的人才能觉悟。 真二首：指《真诰》中的两篇著作：《上清经》（《真诰》第一篇）和《黄庭内景经》（《真诰》第二篇）。 于中：指内心之中。 三玄：指道家经典《道德经》、《南华真经》和《阴符经》。 两边：比喻两种相反的看法。 赏析： 这是一首七言绝句

【注释】： “袁州”：今江西省宜春市袁州区。 精进寺：在今江西宜丰县。 玉芙蓉：莲花，这里指荷花。 【赏析】： 这是一首悼念友人的诗，诗人以荷花自喻，表达对友人不幸病逝的哀悼之情。 首句点题，说明东坡去世的地点是毗陵，即现在的江苏常州市。接着写自己对朋友不幸的遭遇表示同情。 第二句写友人虽死，但生前的才华仍为世人所珍爱，他的作品将永垂不朽；第三句写自己的悲痛心情。 尾联写景抒情。“秋来零落”

合妙斋二首其一：雨过东南月清亮，意行深入碧萝层。露眠不管牛羊践，我是钟山无事僧。 诗句翻译与注释 1. 雨过东南月清亮： - “雨过”：指天空经过雨水洗涤后，天气变得清澈。 - “月清亮”：形容月亮明亮清澈，通常用来描述夜晚的景色或心境。 - 译文：当雨后的天空变得晴朗，月亮也显得格外明亮清晰。 - 赏析：此句描绘了一幅清新宁静的夜晚景象，表达了诗人对自然美景的赞美和内心的喜悦。 2.

注释：了知无性灭无明，空慧须从戒定生。 频呼小玉元无意，只要檀郎认得声。 赏析：这首诗通过描绘一位女子对情人的渴望和呼唤来表达情感的深沉与执着。诗中的“了知无性灭无明”意味着明白一切皆为空无，而“空慧须从戒定生”则是说修行必须依靠戒律和定力。这两句诗展现了诗人对于内心修行的重视，以及对情感与欲望的超越。 在“频呼小玉元无意，只要檀郎认得声”中，诗人描绘了一个女子频繁呼唤她心爱的人的场景

注释： 1. 读大智度论：指的是阅读《大智度论》。 2. 眼不自见宁见物：指人的眼不能直接看见东西，但通过眼睛可以看见事物。 3. 去来不见宁见今：指过去看不见，现在能看见。 4. 万物只今全体露：万物只是现在的整体被展现出来。 5. 镜里有空无路寻：镜子里没有路可走，比喻事物的本质或真相难以捉摸。 赏析： 这首诗主要表达了诗人对于世界的观察和思考，通过对《大智度论》的解读

【注释】 阿字：即“阿难”，佛经中多用来代表弟子。般舟：佛教语，指修行者乘般若之舟渡海。成辨：谓能辨是非。 【赏析】 此诗为读《法华经》五首之一。前两句用阿难口吻自述读经体会。第三句点明自己对佛法的看法。后两句说明自己要在这一生中实现佛果。这首诗反映了作者在修道过程中，对佛教教义的深入理解。 这首诗写佛门中人读大乘经典的感受。开头两句是说，阿难在阅读《法华经》时，深感其义理深奥

【注释】 1. 生存异梦：佛教认为，众生在生死轮回中，由于业力不同，所受的苦难也各异。有的生于人道，死后投胎做人；有的堕于饿鬼道，死后转生为饿鬼；有的堕于畜生道，死后投胎为畜生；也有的堕入阿修罗道或地狱，死后成为无间地狱中的众生。这些不同的生灵，都生活在异梦中。 2. 书镇：这里指僧人诵经念佛的地方。 3. 骨冷青莲出瓦棺：僧骨被埋在地下很长时间，泥土已经干透，所以感觉骨头冰凉