周志蕙

【注释】 淡轩：即《题淡轩》诗，作者自号澹庵，浙江钱塘人。此诗当作于淳熙八年（公元1189年）。当时，王柏为太常少卿，因反对秦桧，遭贬谪。此诗是他在赴贬途中所作。淡轩：指王柏的书房。 道人口吻最光滑：言道人说话圆滑得没有棱角。行脚：行走江湖，游历四方。饱参：谓参透了佛教禅宗的真谛，对禅宗教义有较深的研究。奈粗粝：言其虽精通佛法，却仍不免粗俗之态。 少年尝编诸方禅：指年少时曾研究过各种宗教和学派

诗句释义与赏析： 1. 水行无声知其深，玉瑕不变知其粹。 - 注释：水流无声，表明其深邃；玉石上的瑕疵（如玉的瑕）虽多但依然纯洁无瑕。比喻事物的本质或内在的美。 - 赏析：这句诗描绘了事物的内在美和外在表现，强调了本质的重要。 2. 逆顺门高欢喜登，办心成就一切智。 - 注释：无论是逆境还是顺境，都能高高兴兴地面对，这是修行者的心境。通过这种心境的培养，可以达到“一切智”的境界。 - 赏析

这首诗是唐代诗人贾岛的《送澄禅师入蒋山》。下面是对这首诗的逐句释义： 妙明，即指月亮。廓彻圆当念，意为月亮明亮清澈，圆满无瑕。念未圆明颠倒转，意为月亮的形状还未完全圆满，因此会呈现出一些不完美的形状。譬如醉眼旋屋庐，意为就像喝醉了酒的人眼睛转动着看周围的事物，显得有些迷糊不清。屋庐岿然醉目眩，意为周围的环境在醉酒者眼中显得模糊不清。要令鹘崙常现前，意为希望这个月总是出现在人们的视线中

【解析】 本诗为送别之作，表达了对友人的深厚情谊。首联是说在张家渡与云庵相遇时的情景，“十月十六”指农历十月初六，这一天是佛教中佛菩萨诞生的日子，云庵的生日恰逢此日，诗人便以佛祖诞辰之礼来迎接他。颔联写在张家渡与云庵的邂逅，两人一见如故，情投意合，于是便一起前往云庵的家中，云庵家在山脚下，而云庵的家却建在山上，因此有“双林树开荣枯枝”之句，这是形容云庵的生活十分简朴

长沙大虫今尚在，眼吻开合珠光彩。 妙年凭陵舌翻海，衲僧呼作丛林客。 译文： 长沙地区的猛兽如今仍然存在，眼睛炯炯有神，张开闭合时闪烁着珍珠般的光芒。 年轻时凭陵山河，舌头翻卷如同翻江倒海；被禅宗僧人称作丛林中的客人。 近来他头上戴着草帽，种田捕鱼自给自足；虽然已经五十多岁了，但仍像年轻时一样豪迈。 禅道从别人那里领悟体会，暂且悠闲地搔痒背脊。 注释： 长沙：地名，指湖南长沙一带。 妙年：年轻时期

译文： 超禅师告诉众人，见闻觉知只可一度。 见到和听到的只是一次，像刀砍水一样终究不破。 仔细探寻痕迹，没有一点破绽。认为没有破绽就不可说。 就像密室中风寂静一样，说风不存在就是过错。 用扇子去煽风就会动摇，风本就不动你明白吗。 注释： ①超禅师：禅宗六祖之一，姓李名通玄，俗家姓刘，唐代人，世称“超禅师”。他于公元675年示众，其语曰：“见闻觉知，只此过片工夫；直饶失却，亦无大碍。如人以刀切水

永明禅师生辰 西湖水生洲渚失，南屏雪尽峰峦集。 新春归来谁使令，残腊遁逃追不及。 死生难分后先际，古今不与丝毫隔。 平生说法如雨云，说得分明惟此日。 注释： 1. 永明禅师生辰：这是一首描述诗人在永明禅师生日那天的心情和感慨的诗。 2. 西湖水生洲渚失：西湖的水上涨使得洲渚变得难以辨识。 3. 南屏雪尽峰峦集：南屏山的积雪融化，使得山峰重新显现。 4. 新春归来谁使令：新年的来临

诗句释义及赏析 1. 正月六日南安岩主生辰 - 注释：这首诗是在描述一个特定的日子，即南安岩主的生辰，也就是他的出生纪念日。 - 赏析：诗中表达了对南安岩主出生日的重视和庆祝之情。 2. 生死枞然无背面，名字由汝舌头转。 - 注释：这两句诗表达了生死轮回的概念，认为生死是循环往复的，没有前后之分。名字是由人的舌头发音而来，与生死无关。 - 赏析：这两句诗反映了诗人对生死轮回的看法

戊戌岁元日梦云庵携登塔问答甚多觉而忘之，作此 政和八年四十八，一念了知一切法。 颠倒妄想垢消灭，平等性智光通达。 常令现前绝功勋，不欲染污差毫发。 云庵梦中提诲我，不然何以同登塔。 【注释】： 戊戌岁元日：戊戌，即公元1108年，宋徽宗政和七年，苏轼四十岁。元日，指元旦。 梦云庵携登塔：梦见与一个叫云庵的人一起登上了一座塔。 问答甚多：交谈很多。 觉而忘之：醒来后忘记了这件事。 戊戌岁

【注释】 黄龙：指江西星子（今属江西）县的黄龙山。 老黄龙：这里指慧能，是禅宗六祖。 十有七：即十七日。 衲（nà）僧：指僧人。衲，通“纳”。 三关：佛家语，指色、声、香三种境界。 透者难：意谓悟性高深的人难以领会。 鼻直眼横：形容人相貌端正而神态威猛。 死生情尽：生死的缘分到了尽头。 汨罗江：古称汨水，在湖南。传说屈原投江自殉后，人们在这里修了一座小树林。后人把屈原投江的地方称为汨罗江