袁华

这首诗是唐代诗人王昌龄的作品。以下是对各句的逐词释义： 1. 芙蓉花，并蒂芳。 - 芙蓉花：指荷花或莲花，常作为比喻，表示美好和纯洁。 - 并蒂芳：并蒂指的是双生的花蕾，并蒂而生意味着它们共同生长，象征着紧密相连、共同成长的美好象征。 2. 皎若嬴氏女，双骑紫凤凌风翔。 - 嬴氏女：古代美女的名字，这里可能用来形容花朵的美丽和高雅。 - 紫凤：凤凰的一种，通常与高贵和神秘联系在一起。 -

诗句解析与翻译： 1. 冶家儿女髻偏梳，教坊出入不受呼，蹙金小袜飞双凫。 - 解释：描绘了一位冶家女孩（可能是舞女）的发型和鞋子的样子，强调了她不受外界打扰的优雅姿态。 - 译文：冶家的女子，她的发髻被梳理得偏歪，教坊里的进出都不需要别人叫唤。她穿着一双精致的蹙金小袜子，像是一对飞翔的白鹭。 2. 飞双凫，曳双袂。 - 解释：描述了女子走路时衣袂飘扬的景象。 - 译文：如同鸟儿一般

【注释】 屯成种黍稌，实作侬保鄣：屯地成了良田，用来种植黍和稌。用收获的粮食来修筑边防工事。侬：古代吴越一带的居民自称。 侬来敢生怨，侬谣遂成章：我们这些百姓不敢生怨仇，但民间的歌谣却流传开来，成为歌章。 侬愿干戈息，四海为边疆：我们愿意停止战争，使得天下太平。四海为边疆，泛指国境以内。 销兵作钱镈，老作太平氓：销除兵器，铸造农具，使老百姓过上太平日子。老作：长年安居乐业。氓：百姓。 【赏析】

诗句解析与译文 1. 紫荆树：紫荆花盛开，象征着繁荣和美丽。 2. 光荣何芬敷：紫荆花的美丽如同光彩夺目的装饰，为费家的荣耀增添色彩。 3. 雨露之所滋：紫荆花的盛开依赖于雨露的滋养，象征费家家族的繁荣得益于良好的教育和环境。 4. 百年茏葱翠羽盖：形容费家家族历经百年，依然生机勃勃，如同茂盛的绿色覆盖物，象征着家族的繁荣和兴旺。 5. 费家子孙培植之：费家子孙继续维护和发展家族的传统

泛舟横大江 儿子远行迈，泛舟横大江。 日华动兰桨，山色上篷窗。 遐览意有在，壮游心未降。 手挥如意一，腰佩玉环双。 临流莫嗟逝，锦衣还故乡。 注释： 1. 泛舟横大江：指诗人乘船横渡长江。 2. 之子远行迈：儿子远行，即指诗人的儿子即将离开。 3. 泛舟横大江：指诗人乘船横渡长江。 4. 日华动兰桨：阳光照在船上的桨上，使水面泛起波光。 5. 山色上篷窗：山上的景色映入船窗。 6. 遐览意有在

《游仙词·其九》是明朝张泰的一首游仙词，以下是对该词逐句的解释： 1. 神仙鳌负过西瀛 - 神仙鳌：传说中的一种巨大的海龟或神龟。 - 负：承载、携带之意。 - 过西瀛：经过西瀛，即经过西边的大海。西瀛，通常指西方的水域，这里可能指的是远方的海洋。 - 译文：神话中的大龟（神仙）驮着过海。 - 赏析：这一句描绘了神仙大龟背负着某种重要的东西过海的场景，可能是象征着某种重要的使命或希望。 2.

“一尘隔断圣凡分，飞步何烦倩铁君”： 这句诗以“一尘”和“圣凡”为关键词，表达了一种超脱世俗、超越尘世的境界。这里的“尘”字象征着世间的纷扰和俗世，而“圣凡”则代表了修行者与普通人的区别。整句诗通过对比，强调了修行者已经达到了超凡脱俗的境地，无需借助外力如铁鞋来跨越凡尘。 “雍伯俗缘犹未绝，尚携王子去耕云”： 这句诗中，“雍伯”和“王子”都是神话传说中的人物。在这里

诗句原文： 贝阙瑶台护绛云，玉阶露气晓絪缊。 译文： 贝阙瑶台如同天宫的守护神，高耸入云端，云雾缭绕如梦似幻。玉阶之上，早晨的露珠散发着晶莹的光芒，使得天地间一片朦胧氤氲。 注释： “贝阙瑶台”：神话传说中的仙山，用玉石装饰而成，是仙境的象征。 “护绛云”：形容贝阙瑶台如同守护着天空中的彩云一般，美丽而神秘。 “玉阶”：指仙宫台阶，珍贵而华丽。 “露气”：晨曦中的露珠

王邦畿的《游仙词·其一》是一首充满诗意和想象力的古代诗词。下面将逐句解读诗句，并给出译文、注释和赏析： 1. 金色乌啼若木东：金色的乌鸦啼叫，声音在东边的树木上空回荡。 金色：形容乌鸦羽毛的颜色。 乌啼：乌鸦的叫声。 若木东：若木，神话中的神树。东边，方位词，表示方向。 2. 弱流沉羽直疑空：微弱的水流，羽毛下沉，好像没有重量。 弱流：水流微弱。 沉羽：羽毛下沉。 直疑空

游仙词（其四）是明朝诗人边贡的作品之一，下面是对这首诗的逐句解读： - 西池燕罢玉桃春：在西池结束宴会之后，春天的气息更加浓郁。这里的“西池”可能是一个地名，或者是边贡在某处宴请宾客的地方，而“玉桃春”则可能指的是一种象征春天的珍贵物品。 - 新制龙绡稳称身：新的丝绸制成的衣物非常合身，可以稳稳地支撑身体。这里的“龙绡”指的是轻薄如丝的丝绸面料，而“称身”则表示衣物非常合体