罗洪先

文殊台位于河南省境内，是一处著名的文化景观。以下是对该诗的逐句释义： 1. 文殊去后祇空台：文殊菩萨离开后，留下的只有空空的台子。这里的“文殊”指的是佛教中的智慧之神，而“空”则表示无人或物的痕迹留下。台子虽然被留下了，但其原本应有的热闹和繁华已不复存在，只剩下了空旷与寂静。 2. 台上优昙更不开：优昙花在台上也未能盛开。优昙花是一种稀有且美丽的花卉，其象征意义在于稀有之物的不常见

【注释】： 荆川：作者自指。毗陵：今江苏常州市，作者的籍贯。紫蟹：一种螃蟹，壳色呈紫色。 【赏析】： 这首诗写诗人对家乡毗陵（常州）的思念之情。“三月樱桃红满枝”写的是春末夏初时节毗陵的景色；“江头紫蟹乍来时”则写的是毗陵一带特有的风味特产。“悲荆川”，即抒发思乡之情。 首句写景，描绘出一幅生动的画面：“三月樱桃红满枝”。这是在春天里，当樱桃花含苞欲放的时候，正是诗人怀念故乡的季节。此时

【注释】 宿龙华寺海天秋月堂 其一：此诗题下原有序文，云：“时八月十五日，与李公择同过宿龙华僧舍，见新作海天秋月堂。余为赋此。”李公择即李公择（1247-1325），字元晖，号野堂，临川南城（今江西南昌）人。宋亡后，曾隐遁不出仕。其词多咏怀感愤之作。 高斋：寺院中高高的房屋。 鹤眠：指僧人打坐入定，像鹤一样静卧。 玄：佛经。 拚：甘愿。 结缘：结为朋友。 【译文】 高高的寺院中有半月形的屋子

【注释】 仙居寺：位于浙江天台县的一座古刹。 题：书写于……上。 洞门：石壁凿成的洞口，这里指石洞中的小室。 一局棋：一局围棋。 【赏析】 这是一首题画诗，描绘了一幅“仙家”对弈的情景。前两句写景，后两句抒情。 首句“石磴连云竹树垂”，描写了一幅清幽秀丽的景色，石磴直通云端，苍劲的松竹垂向地面，给人一种空灵、宁静的感觉。 次句“洞门深闭落花时”，进一步描绘了这个景象。洞门紧闭着

【注释】 道人：道士。岩畔：山岩旁边。林麓：树林的山脚。六月：农历六月，即初夏。寒风：凉风。撼：摇动。 【赏析】 这首诗描写的是诗人与一位道士在山岩边宿夜的情景。前两句写诗人和道人相邀同宿于山岩边；后两句写山岩边的夜色。 首句“道人相邀岩畔宿”，写诗人和道人相邀同宿于山岩边。诗人和道人，一个是游山赏月的诗人，一个是寻幽探奇的道人。两人相逢，相邀同宿，这是多么难得的机缘啊

【解析】 题云储洞梦楼，储字谐音“愚”，故名《愚公谷》。此诗是诗人在愚公谷中所作。首联写景，黄叶铺阶枕碧溪，白云深处不闻鸡。颔联点明题旨：愚人自得其乐，不羡神仙仙境。尾联写情：我愿做一个愚人，不迷山灵幻境。 【答案】 译文： 黄叶覆盖台阶枕着碧溪水，白云深处听不到鸡鸣声。 二十年的尘土全都化为闲适之梦，怎肯被山神迷惑而误入仙境。 赏析： 这是一篇咏愚翁的诗。首联写景，黄叶铺阶枕碧溪

【注】刘孔修：不详。季雅：《世说新语·德行》载：晋庾亮与殷浩共登冶城，夜中大雷，殷、庾逾城而去。庾在山上觉，云：“我当乘此去也。”及亮没后，殷闻信流涕曰：“吾当时独有桓温，可复赖邪？” 昔求邻：指当年庾亮与殷浩同游山泽，相约不娶妾。《世说新语·政事》：殷仲堪为荆州刺史，王长史往看之，门生起迎，殷使甲士出户驱之，王始入门，顾谓左右曰：“犹是未相识。” 郄超属上宾：据《世说新语·品藻》载

这首诗是一首七言律诗，其格式为：前两句对仗工整，后两句表达感慨。 诗句解析与注释： 1. 岩石青青梧叶黄，石泉竹径对僧房。 - 岩石青青：描述山岩的颜色，青色，通常与春天或者新绿有关，这里可能暗示着新生或复苏的氛围。 - 梧叶黄：指秋天的梧桐树叶变黄，这是典型的中国古典诗词中描绘季节变换的场景之一。 - 石泉：石头上的水流，可能是山间清泉，增添了一份清新与纯净的感觉。 - 竹径

注释：九月的最后一天晚上，何君在洞中 云裳已经远离了石床横躺，洞里菖蒲一年又一年地生长 想要用蜡烛照亮金书，来寻找丹诀 月光还未完全升起，我坐在三更时分。 赏析：这首诗描绘了一个人深夜在洞中修炼的场景。首句“云裳已远石床横”，描述了洞中的环境，云裳指的是仙女的衣服，石床横躺意味着洞中寂静，只有石床的存在。第二句“洞里菖蒲岁岁生”，表达了洞中菖蒲的生长，每年都会重新生长

【注释】 宿龙华寺海天秋月堂 其二：在宿龙华寺的海天秋月堂，有“孤塔侵云万木深，新寒台殿夜沈沈”之句。重来旧侣那堪问，明月阶前霜叶吟。 【赏析】 这是描写诗人宿龙华寺时所见景色及所感之情而写成的诗句。首句描绘的是寺庙所在的环境，第二句写夜晚的景色，第三句写旧日友人已不再，第四句写自己思念朋友之情。全诗语言朴实自然，感情真挚深沉，意境幽远清雅