朱继芳

注释： 和颜长官百咏 其八 山居：这首诗是白居易在担任江州司马期间，与友人和颜长官一同游庐山时所作。诗中描绘了诗人在山中的生活情景，表达了他对隐居生活的向往。 译文： 我在山坡上种满了各种药材，都是自己亲手锄草的。这些年来，我越来越喜欢结交朋友了。 有时候我会卖些黄金，不要惊讶我家没有石砌的檐台储备。 赏析： 这首诗通过描绘诗人在山中种药、交友、卖金的情景

注解： - 矮窗：矮小的窗户。 - 攲枕：斜靠在枕头上。 - 朝荣：早晨的美景。 - 老觉：逐渐感到。 - 迎逢：遇到。 - 礼数生：礼仪和规矩多。 - 来往：往来，指作者与其他人交往。 - 麋鹿性：鹿的习性，此处指作者对自然的本性的理解。 - 寒暄：寒暄之语，即寒暄的言语，指世俗之言。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静而自然的画面。诗中的主人公居住在山中，通过矮小的窗户斜倚着枕头观赏清晨的美景

【注释】 和颜长官百咏 其一 渔父：这首诗是诗人在一次游览中，看到一位老渔夫，便写了一首五言诗，以表达对渔父的敬意。 【赏析】 这是一首描写渔父的五言绝句。全诗四句，前两句写景，后两句点睛，以景衬人，生动传神地描绘出老渔父的形象。首句写渔父不踏长安十二门，表现了他对世俗生活的淡泊之情；次句写他驾着鸬鹚船，飞向数家村去，表现出他对故乡的眷恋之情；末句借问，表现了他对严光末世孙的敬仰之情

在宋代，朱继芳的《和颜长官百咏·空门》是一首描绘佛教修行境界和人生哲理的诗作。下面是对这首诗逐句的详细解读： - “我本三生兜率天”：这句表达了作者对于佛教修行境界的向往。兜率天是佛教中一个极乐净土，象征着极高的修行境界。作者通过“我本”一词，强调了这种修行境界并非偶然所得，而是前世积累的结果。 - “为差一念又尘缘”：这里的“尘缘”指的是世俗的牵挂和烦恼。作者提到“为差一念”

【注解】： 和颜长官百咏，颜廷标，字长文，号和阳。明成化进士。有《和阳集》。此诗是和颜长官的《百咏》中的第三首。其三即第309首。 山居，隐居山林的住处。 白云缥缈野人家，形容山居景色。缥缈，隐隐约约、若有若无的样子。 丹事（shì）：丹砂，一种矿物。这里指炼丹的事。丹砂自古以来就被认为有延年益寿的效果，因此炼丹之事也常常与隐逸生活联系在一起。 年：岁数，时间。 不与世人争岁月

“春到寒荄总向荣，药苗旋种亦初成”。这句诗描绘了春天到来时，即便是在寒冷的根际，生命力也顽强地向四周蔓延开来的景象。这里的“寒荄”指的是冬季植物的根部，而“向荣”则形象地描述了它们如何克服严寒，展现出勃勃生机。 “山翁幸自无谁识，可要山中宰相名”。此句表达了诗人对隐居生活的向往和自豪感。通过“无谁识”，诗人表达了自己隐居生活的美好，没有外界的打扰，只有大自然的陪伴。同时

和颜长官百咏 其二 空门 朱继芳，宋代诗人，作《和颜长官百咏·空门》，描绘了一幅宁静而神秘的禅宗景象。诗中描述了一位高僧在空门之中的生活状态：他手持锡杖，凌空而立，仿佛随时准备再次回到人间；身旁飘浮的片云为他带来了闲适的陪伴。春风似乎误将醍醐草种在山间，引来了牛群前来吃草，使得原本宁静的山景增添了生机与和谐。 诗句翻译及注释 1. "锡杖凌空去复还" - 锡杖： 佛教僧侣常用的法器

【注解和赏析】 和颜长官百咏 其六 空门：这是一首咏物诗，诗人以空门为题材，借物言志，表达了自己对人生、世事的感慨。 黄金栏护紫袈裟，禁苑恩深赐予奢。 黄金栏：指皇宫的栏杆，用金色装饰，象征富贵和奢华。紫袈裟：佛教僧人所穿的袈裟，颜色是紫色，象征着尊贵和庄严。 禁苑恩深赐予奢：禁苑，即皇家园林，恩深赐予，指的是皇帝对僧人的赏赐。赐予奢，意味着赏赐非常丰厚。 林下衲僧那有此，多年枯木对春华

【注释】 百咏：指宋代文学家欧阳修所撰《本朝人诗选》。颜长官：即颜真卿，当时担任太守。空门：禅宗语，谓佛性本无生灭之相，亦谓心外别有法身。此处指佛寺。 译文 寺庙的灯火接连不断，古时和今都是一样的。为什么在门前会立着积雪，让人感到奇怪？ 和尚的衣服没有得到传递关隘臂力的事，你师傅轻一点地就发老婆孩子的心。 赏析 首句“灯灯相续”，是说寺院中灯火通明，昼夜不息。“古犹今”，则说明无论古往今来

注释：我居住在山中，半间屋子被云霞和鹿分占，两棵老树正对着门。野花自落，流水向东，我坐着面对青山，饮酒一杯。 赏析：这首诗是作者隐居在山中的生活写照，通过描绘自然景色，表达了诗人对大自然的热爱之情，以及对隐居生活的向往与满足。全诗语言朴素自然，意境深远，给人以宁静、和谐的感觉