释如净

【释义】 大地沉陷，我坐高台。世事变幻，功过皆奖。 【注释】 偈颂：一种佛教赞呗文体，即佛门中的诗。三十四首：指唐代玄奘弟子慧然编著的《大乘寺》中收录的一首偈语，共有三十四首，此为第六首。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，其大意是说大地沉陷，自己却坐在高大的平台上；世间万物变化万端，自己的功劳和过失都得到了奖赏或惩罚。这首诗表达了诗人对世事变幻无常、功过自有因果的看法。 首句“大地平沈”

这首诗是一首偈颂，其内容表达了对春天的赞美和对佛教教义的领悟。 诗句“春风轻，春日晴”描绘了春天的气息和天气，给人以舒适、宁静的感觉。其中，“春风轻”指的是春风拂面，感觉温柔细腻；“春日晴”则是指晴朗的天空和明媚的阳光，给人以希望和活力。 “柳眼青，黄莺鸣”则是对春天景色的描绘。这里，“柳眼青”指的是嫩绿的柳叶，象征着春天的到来和生命的复苏；“黄莺鸣”则是黄莺欢快地歌唱

这首诗是宋代诗人释慧空的作品，名为“偈颂三十四首 其十三”，共34首，其中第13首的原文如下： 三分光阴二早过，迟日江山丽。 灵台一点不揩磨，春风花草香。 贪生逐日区区去，泥融飞燕子。 唤不回头争奈何，沙暖睡鸳鸯。 注释： - 三分光阴二早过：意思是说时间过得特别快，已经过了两天（三分为一天的一半）。 - 迟日江山丽：形容春天的景色格外美丽。 - 灵台一点不揩磨

诗句：瞿昙顶骨，夫子眼睛。两彩一赛，玉振金声。 译文：佛陀头顶上的宝冠和他慈悲的眼睛，都象征着他的智慧和慈悲心。通过两彩（即佛教中的两种颜色）一赛（比喻佛法的普及和传扬），他就像玉石一样振动、发出金色的声音。 注释： - 瞿昙（梵文Kulaksema）：意为须弥山，是佛教中佛陀的道场所在地，代表佛陀的智慧和教诲。 - 顶骨（梵文Sthavibhāga）：指佛陀头顶的宝冠，代表着尊贵和神圣。

【注释】： 1. 拔断毒蛇尾巴，穿住黑牛鼻孔。——形容蛇被捉后，其毒牙被拔掉，鼻孔被扎住，无法再喷毒气伤人。 2. 虚空背上牵来，大地六番震动。——形容蛇的毒牙和毒液在空气中弥漫，使大地都为之震动。 3. 甚恶毒兮甚仇雠，屎尿腥臊汗血流。——形容蛇的毒性极为厉害，让人感到厌恶。 4. 拟将眼觑无踪迹，个是清凉第一头。——形容蛇的毒性虽然强大，但其身体却可以轻易地被捕捉到

《拄杖颂寄松源和尚》是宋代诗人释如净所作的一首七言绝句诗。下面将逐句进行释义： 1. 诗句原文： 七尺乌藤挂东壁，春风忽来生两翼。 鞭起飞龙趁不得，洞庭搅碎琉璃碧。 去兮去兮明历历，梅花影里休相觅。 为雨为云自古今，古今寥寥有何极。 2. 注释与赏析： - 七尺乌藤挂东壁：描述了一棵高大的乌藤（可能是某种植物）挂在东边的墙上，形象地描绘了树木的形态和位置。 - 春风忽来生两翼：春风突然吹来

【注释】 偈颂 ：佛教中的一种唱诵经文的文体，多用韵语。此诗是一首偈颂，歌颂皇帝圣明。笔头秃尽一毫通，至治寥寥静极中。点起风云传号令，雷霆泼墨振纲宗。 【赏析】 首联“笔头秃尽一毫通，至治寥寥静极中。”写皇帝圣明。 “笔头秃尽一毫通”，比喻皇帝圣明。因为皇帝是治理天下之人，其言为天下人所遵循，所以称皇帝为圣明之君。“笔头秃尽”形容皇帝勤于政务，笔不离手；“一毫通”指皇帝的政令畅通无阻。

梅花在清早散发出香气，这香味是借由柳线而来。 早春的柳线浓郁而茂盛，太阳照射使得颜色更加鲜明。 并非从那边离去，是从这边返回来。 哆哆嗦嗦和和顺，主宾之间妙不可言，跛跛挈挈偏正全该

【注释】偈：佛教中的一种唱词，即佛语。颂：佛教中的一首四句偶诗。三十四首：指《华严经》的三十四品。截断程途：指破除一切法执见，达到无上正等正觉。蓦直来：形容突然而来。乾坤：指宇宙。洞彻：洞悉、透彻。开：开启。拍兮右边吹：比喻以右为宾、左为主的意思。关捩（liè）：关键。风雷：比喻声势浩大。 【赏析】这首偈颂，是唐代高僧慧能于六祖惠能大师圆寂后所作的一篇颂文。慧能大师圆寂后

【注释】：达磨：佛教禅宗六祖，名慧能。泥弹子：用泥做的弹丸。 【赏析】：这首诗是一首颂赞达磨的诗。达磨是唐代著名的禅宗大师之一。这首诗表面上是在描写他眼睛被剜出后仍然高高举起的形象，实际上却是在颂扬他大彻大悟的精神境界。 “抉出达磨眼睛”一句比喻他的心如明镜，不染尘埃。“作泥弹子打人”，则是说即使他的眼睛被人从眼中剜出，但他的心依然明亮，如同泥弹子一样打人而不伤人。 第二句“海枯彻过底