释守珣

《颂古四十首其二十三》是宋朝释守珣的作品，下面将逐句对这首诗进行解读： - “三种佳名一个过”：这里的“三种佳名一个过”可能是在比喻某种情况或经历的复杂多变。三种不同的选择和机会，但最终只剩下其中一种被接受或实现。这可能暗示着在人生或职业中，尽管有多种可能性，但只有一种能够带来真正的成功或满足。 - “邀君把手上高坡”：这里的“邀君把手上高坡”似乎是在邀请某人共同攀登或参与某个重要的

注释翻译： 青青的庭柏指向西方，赵老的风范八字打开。 岁寒时节枝叶深深藏着情意，是谁把那灵根栽在这块地？ 赏析： 这是一首咏物诗。全诗以“青青庭柏”为线索，赞美了庭院中柏树的坚韧和不屈不挠的精神。诗人通过描绘庭柏的形象，表达了对赵老的崇敬之情。 首句“青青庭柏指西来”，描述了庭院里柏树的生长方向，暗示了它坚定的信念和不屈的精神。 次句“赵老门风八字开”，赞美了赵家的家族精神和文化传承

《颂古四十首 其十一》是一首表达对自然与人生哲理的诗歌。以下是这首诗的具体分析： 1. 诗句原文： 倚灶为灵自不灵，灵踪断处一堆尘。 野老不来敲祭鼓，打正因邪别是春。 2. 译文解释： - 倚灶为灵自不灵：诗人通过比喻，表达了一种自我认知和自我怀疑的状态，认为无论多么灵验的信仰或做法，最终都归于虚无。 - 灵踪断处一堆尘：这里用“一堆尘”来描绘那些无法持续或持久的事物

诗句原文： 不是风兮不是幡，几人北斗面南看。 祖师直下无窼臼，眼绽皮穿较不难。 译文注释: - “不是风兮不是幡”：此句表达了一种超脱世俗纷扰的心境，意味着并非追求表面的风花雪月，而是寻找内在的真实和平静。 - “祖师端”：指的是一位高深的师父或者导师，强调了向其学习的重要性。 - “‘直下’”：表示直接、深入地理解或修行。 - “‘窼臼’：指禅宗中的一种修习方法。 - “‘眼绽皮穿’”

这首诗是一首七言诗，其内容主要表达了一种对公平正义的渴望和对不公现象的不满。下面是逐句的释义： 1. 要得狸奴觌面酬，浑如钳口锁咽喉 - 这句的意思是“要求得到公正的回报，却如同被钳住嘴巴一样不能表达”。这里的“狸奴”指的是狡猾的人或事物，“酬”是报答、回报的意思。整句诗表达了作者对于公正回报的期望，但又感觉像被钳住了嘴巴，无法表达出来。 2. 一刀两段从公断，直得悲风动地愁 -

【注释】 ①颂古四十首：唐代诗人王之涣的一组七言绝句，共二十首，每首都咏物抒怀。②贪看天月：意思是说看到天上月亮就忘记了手中划船的桡（即桨）。③归计：回家的计划。④石臼山：在今安徽当涂县东南，长江中流北岸。⑤觌面：面对面。⑥光辉日：指太阳光灿烂。⑦拍手笑吾曹：拍手笑我自己。“吾曹”是自我的谦称。 【译文】 贪看天上明月，忘了手中的船桨。石臼山下的路，回家的计划变得遥远。太阳照得正明亮

【注释】老倒：形容人老。丹霞：指红砂岩。烧木佛：即烧木佛，用木头雕刻成佛像供奉。院主：寺院主持。眉须：指胡须。刚突出：刚露出来。罪过：罪恶。从来：自古以来。作底当：为什么。谁道：谁说。千虚：指佛教所说的空无、不实在的东西。博实：指佛教所说的真实。 【赏析】这首诗写一个僧人的形象，表现了他对佛家的空无、不实在的东西的否定。首句以夸张的手法描写僧人形象，第二句写他的年龄和相貌，第三句写他的思想行为

【注释】 近日尊位复如何，日面月面哩来啰。 日：太阳。面：指太阳的侧面。哩来啰：指太阳和月亮一起出现。 自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。 三台：星座名，即天鹰座。元来：原来。 【赏析】 《颂古四十二首》是唐代诗人贯休的组诗作品。此诗是其中的一首，写诗人对当时朝廷的不满以及自己的处境。 前两句以问句出之。诗人自视清高，不愿与世俗同流合污，所以对于皇帝的恩宠，他并不感到荣耀

【注释】 犀牛：犀角。 扇子：指画扇。 清机：指画的笔法。 长川：指长河。 赏析： 此诗是一首题画诗，写一幅扇面上的山水画。诗中以犀牛的角为喻，赞美画家精湛的技艺。诗人通过描写犀牛扇子的制作过程和画面上的山川景色，表达了对绘画艺术的热爱和敬仰之情。整首诗语言简练，意境深远，给人以美的享受

野鸭群飞势莫留，瞥然一过已高秋。 译文：野鸭成群结队地飞翔，它们的力量无法留住，只是一闪而过而已，已经高过了秋天。 注释：野鸭、群飞、短绠、毋劳。 赏析：这首诗通过描绘野鸭的飞行，表达了诗人对于自由和生活的感慨。野鸭群飞，象征着自由自在的生活态度，而它们的力量无法留住，则暗示了生命的短暂和无常。诗人用“瞥然一过”来描绘野鸭的飞行，强调了时间的流逝和生命的易逝。同时，也反映了诗人对人生的态度