王渐逵

藏山细雨留人住，爱客高僧载酒随。 南华十咏：指宋代诗人苏轼所撰《南华真人传》，其中“南华真人”即南华先生。《南华真人传》共十篇，每篇一篇，分别记述了南华先生与弟子、朋友交往的轶事，故称“十咏”。 藏（zang）山：地名，今属浙江诸暨县。 细雨留人住：雨中登山赏景，留宿于山上的旅馆。 爱客：指喜欢结交宾客。 高僧：指隐居在山林中的和尚。 载酒随：携带美酒同行。 尽日：整天，从早到晚。 无一事

【注释】 滇水津：指滇池，云南的湖泊。驻客航：指停船等待客人。帽峰亭：位于昆明北，是观赏滇池风光的名胜。虞皇：指古代帝王虞舜。重华：指虞舜，又称“虞舜”，传说为帝喾之子。翠辇：皇帝的车驾，用翠羽装饰。 【译文】 滇池边上停着待发的船只，帽峰亭上询问虞舜的故事。 生不逢时遗憾江山有幸，还能闻到虞舜的御车香味。 【赏析】 这是一首登临古迹而感怀历史兴亡的作品。诗的前两句写景：作者登上帽峰亭

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“南华十咏”的译文及注释，要求赏析诗句。答题时注意从形象、表达技巧、炼字、情感等角度进行分析。此题中，“翠微”是山色青葱的意思，“夹岸青松尽合围”是说两岸的松树把溪岸全部遮盖住了。“远渡溪头入翠微”，诗人远渡溪头，进入那青葱的山峦之中，“缥缈隔烟霏”，钟声在云雾缭绕、轻烟弥漫的山间回荡

【解析】 此诗首尾两联对仗工整，“头陀钟罢迟归院，共坐阶前语亚仙”一句，是说法会结束后，我回到寺院，与众僧一同坐在台阶前谈论佛经。“亚仙”指唐代诗人李贺（李长吉）。 【答案】 (1)法水：指佛教的水陆法会。卓锡泉：传说中达摩祖师初到中国时，曾从印度带来一株树的根植在石头上，后来这棵树生出了泉水。僧人用这泉水洗浴后，便有神通力，可以飞渡大海。 (2)袈裟：僧人常穿的宽大的衣服，因以喻指僧侣。谁缘

南华十咏 远从天竺溯源芳，万古曹溪脉更长。 草木已知津润合，至今山茗亦凝香。 注释：从天竺开始追溯芳香的根源，历经万古岁月，曹溪的脉络依然延续不断。草木都知晓滋润的恩赐，而至今山上的茶树依然散发着浓郁的香气。 赏析：这首诗是一首描写茶的诗，诗人通过观察和感受，对茶的品质、特性以及与大自然的联系进行了深入的描绘和赞美。首句“远从天竺溯源芳”，意指茶的源头来自遥远的天竺，即印度

【注释】 （1）环谷八咏：指晋代张华的《拟连珠》八首。 （2）榕阴夜月：指唐代李商隐的《夜雨寄北》诗。 （3）地僻：地方偏僻。 （4）鹿为群，山深云作洞：意谓在山里，群鹿为伴，山深处云雾缭绕形成山洞。 （5）莫遣风太吹，惊我游仙梦：意为不要让狂风太猛烈，不要让我进入如仙境般梦幻般的境界。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者通过描绘一幅幽静优美的山林画卷，抒发自己远离尘嚣、归隐自然的心愿

诗句释义：在层叠的树荫下散布着碧绿色的波浪，月光下的夜色让人感到清冷翠绿。孩童们高兴地相互呼唤，去捡拾那如同瑶玉琼石一般的翡翠。 译文： 层层树荫散开了碧绿的水波，月色让人感到清凉。孩子们高兴地相互呼唤着，去捡拾那些像翡翠一样晶莹剔透的东西。 注释： - 环谷八咏：环谷（地名），八首诗（这里特指关于环谷的八首诗） - 榕阴夜月：榕树下的夜晚月光 - 兴足：兴致高昂 - 不设机

【注释】 青山：山。 四壁围：四面被青山环绕。 一石：指山峰。 凭空踞：突兀地独立在天空。 问：询问。 来处：来的地方。 去处：去的地方。 【译文】 翠绿的群山四面围绕着，一座孤峰矗立在空阔的天际。问我从哪里走来，我回答说是从那里来的；问我到哪里去，我说是要去那里的。 【赏析】 这是一首写景诗，以简练的语言描绘了一幅清幽秀丽的自然风景图。首句“青山四壁围”，写远望之景，山如屏障一般环护着整个画面

【注释】南华：指《南华真经》。十咏：即《南华真经》的十篇序文，是唐代著名佛教大师慧能所作的。梵劫：佛家语，指一切众生经历的劫数。传灯：指禅宗以“传灯”为名，把灯传给弟子，表示佛法代代相传。废兴：指佛教中禅教之争。鉴师：慧能的法名。智药：指禅宗的“顿悟”说。 【赏析】此诗是诗人在南华寺所作，对《南华真经》的序文进行了赞美。诗的前两句主要表达了佛教禅宗与佛教其他流派之间的矛盾和斗争

南华十咏 中天英粹异寰荒，万古山川瑞气藏。 天竺不知何世界，宝林犹自说西方。 注释：在中天之上，英粹异于寰荒，万年的山川都蕴藏着吉祥的气息，这是多么美好的景象啊！然而对于天竺来说，却是一个不知所指的地方。而那宝林寺，却仍然坚持自己的信仰，说那是西方极乐世界，真是让人感慨万分啊！ 赏析：这首诗是诗人对南华寺的赞美，也是对他个人经历的一种感慨。诗人通过对南华寺的描绘