王渐逵

【注释】 越山诗社：作者与友人在越山（今浙江上虞市）的诗社。未曾榛：草木丛生，没有长出树木来。野老萧萧：野人萧萧，指山野之人。扫翳云：扫去云雾，使山野更加清晰明亮。嬴得：获得；嬴是动词，意为赢得。春来风景好：春天景色美好。候词人：等待诗人的到来。 【赏析】 这是一首描绘山野风光的诗。首句写越山诗社的荒凉，次句写野老扫除山林的秽恶。第三句写野老清除了障碍之后，山野景色变得十分美妙

【注释】 ①小华山：即仙华山，在今广东省韶关市曲江区西北。②霏霏：细密的雾气。③点缀罗浮：指罗浮山，在今江西赣州市东北。 【赏析】 《访甘泉小华山其一》是唐代诗人李白的一首诗。此诗描写了仙华山的小华山。全诗以时间为线索，从日出前到日出后。诗中运用比喻等修辞手法，描绘了一幅幅美丽的自然风景画。 首句“小华峰顶一振衣”，意思是说在小华山峰顶上，我抖开衣服，准备去攀登。这里的“一”字

《喜李三洲自蜀回其二》：煦闰春风满面生，无人知是内丹成。 赏析： 这首诗描绘了春天的景色和李三洲返回的情景。首句“煦闰春风满面生”以春风为引子，营造出一个温暖而生机勃勃的画面，同时“煦闰”二字暗示着春天的到来。接下来的“无人知是内丹成”，则是诗人的内心独白，表达出他对自己修炼成果的自豪与自信。最后二句“好将少海菖蒲诀，为向罗浮刻石经”则表达了他将所学知识应用到实际行动中的愿望

【注释】 牛、李：指牛僧孺（牛）和李德裕（李）。 维州：指维州之战。 西洋：指南诏。 干羽：古代用来象征王化，如《易》中说“圣人干元而天行，履泰而地顺”。 相如：指司马相如。 【赏析】 牛李维州议更纷， 牛僧孺和李德裕在维州之战后，对如何处置南诏的问题上发生分歧。 西洋羌僰亦吾人， 西方的南诏也是我国的人。 遥知干羽敷王化， 遥想当年汉武帝用恩威并用的办法来治理西南边疆。 应有相如谕蜀文，

【注释】 ①感应验：指感应现象。和：和谐。动处过时：动即有动静，过时即不适宜。静亦过：静时也不合适。资：资助、供给。讲说：讲解经教。禅定：禅宗的一种修持工夫，以静坐调息为内容。头陀：梵语的音译，是佛教语，指一种修行方法，如头陀行等。这里指出家僧众的生活。 【赏析】 此诗写佛徒于山中秋夜所感，表达了对佛徒生活清苦的同情。 首句“常于感应验中和”，意谓佛徒常常处于感应现象之中而能保持内心的平和与和谐

【注】此诗为杜甫流寓成都时所作。 独携琴鹤下城都，文藻飘飘众所孚。 万里桥边逢杜甫，百花潭胜锦江无。 注释：我独自带着琴和鹤沿着小路走下城都，我的文采飘然而至，受到众人的赞赏。 在万里桥上偶遇杜甫，他的住所比锦江的景色还要美！ 赏析：杜甫是唐代著名的诗人，与李白齐名，有“李杜”之誉。他一生经历了许多艰难困苦，但始终关心国家大事，忧心国事，忧民疾苦。这首诗表达了杜甫对友人的思念之情

注释：喜李三洲自蜀回 其五蕃羌险阨仗雄才，图画凭君展次开。 懒向筹边楼上望，赞皇心事已全灰。 译文：蕃族和羌人险恶的地理环境需要依靠您的雄才，请您在图画中展示出来。 我懒得在筹边楼上远望，赞皇的心思已经被彻底消磨。 赏析：诗中通过描绘蕃、羌险恶的地理环境，表达了诗人对赞皇心思被消磨的无奈和悲哀。同时，也展示了诗人的雄才与自信

注释：在郊外还能认出棋盆市，倒塌的墙壁又留有八阵矶。知道这是武侯千载的契约，满船空贮晋公碑。 赏析：这首诗是作者在李三洲自蜀回后，为表达他对李三洲的欢迎之情而作。诗的前两句写景，第三句点题，第四句写知遇之感，结句以晋公碑作典，抒发了对李三洲知遇之恩的感激之情。全诗语言平实自然，表达了诗人与李三洲之间的深厚友谊。 喜李三洲自蜀回 其六 墟郊尚识棋盆市，颓壁重留八阵矶。 知是武侯千载契

【注释】 名利：功名利禄，世俗所追求的。开颜：欢笑。元来：原来。 【赏析】 这首诗写诗人在秋夜独坐，面对满天明月感叹人生的虚幻和短暂，抒发了他对名利的淡泊和对人生的深刻体味。全诗用典贴切，寓意深远，是一首哲理诗。 “名利滔滔逝不还”，意思是说名利像江河流水一样滚滚而来，源源不断，却无法把握，一去不复返。这是诗人对人生的一种感慨，表达了他对名利的淡然态度。他认为名利就像流水一样

山中秋夜感兴 其二十一 声音之学久相违，养德陶心自不支。 不见齐门驱御速，却于韶乐识婴儿。 注释： 声音之学：指音乐、歌唱等声音艺术的学问。 养德陶心：涵养道德，陶冶心灵。 齐门：指古代齐国的都城临淄。 驱御：驾驭，控制。 韶乐：即《韶乐》，古代的一种宫廷音乐。 译文： 音乐和声音的学问已经很长时间不相往来了，我内心修养德行，陶冶心灵，自己都觉得力不从心。 在没有听到齐国音乐的时侯