方信孺

客到每归迟出自《龙隐岩》，客到每归迟的作者是：方信孺。 客到每归迟是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 客到每归迟的释义是：客人来访常常归来晚。 客到每归迟是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 客到每归迟的拼音读音是：kè dào měi guī chí。 客到每归迟是《龙隐岩》的第6句。 客到每归迟的上半句是： 僧闲方定起。 客到每归迟的下半句是： 甚欲眠莲叶。 客到每归迟的全句是：僧闲方定起

僧闲方定起出自《龙隐岩》，僧闲方定起的作者是：方信孺。 僧闲方定起是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 僧闲方定起的释义是：僧闲方定起：僧人闲暇时刚好从静坐中醒来。 僧闲方定起是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 僧闲方定起的拼音读音是：sēng xián fāng dìng qǐ。 僧闲方定起是《龙隐岩》的第5句。 僧闲方定起的上半句是：千年树倒垂。 僧闲方定起的下半句是：客到每归迟。

千年树倒垂出自《龙隐岩》，千年树倒垂的作者是：方信孺。 千年树倒垂是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 千年树倒垂的释义是：千年树倒垂：指生长千年之久的树木倒伏悬挂，形象地描绘了一棵古老树木的形态。 千年树倒垂是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 千年树倒垂的拼音读音是：qiān nián shù dào chuí。 千年树倒垂是《龙隐岩》的第4句。 千年树倒垂的上半句是： 九夏花犹在。

九夏花犹在出自《龙隐岩》，九夏花犹在的作者是：方信孺。 九夏花犹在是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 九夏花犹在的释义是：九夏花犹在：九夏，指夏季的九个月，即整个夏天；犹在，仍然存在。释义为：即使是在炎热的夏天，花朵依然盛开。 九夏花犹在是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 九夏花犹在的拼音读音是：jiǔ xià huā yóu zài。 九夏花犹在是《龙隐岩》的第3句。 九夏花犹在的上半句是

岩屋本无基出自《龙隐岩》，岩屋本无基的作者是：方信孺。 岩屋本无基是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 岩屋本无基的释义是：岩屋本无基：指龙隐岩的岩屋并非建立在坚实的基础上，比喻其根基不牢，或者表达一种超然物外、不为世俗所拘的意境。 岩屋本无基是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 岩屋本无基的拼音读音是：yán wū běn wú jī。 岩屋本无基是《龙隐岩》的第2句。 岩屋本无基的上半句是

石门元不锁出自《龙隐岩》，石门元不锁的作者是：方信孺。 石门元不锁是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 石门元不锁的释义是：石门元不锁：意为石门原本就没有上锁，比喻事物自然畅通无阻。 石门元不锁是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 石门元不锁的拼音读音是：shí mén yuán bù suǒ。 石门元不锁是《龙隐岩》的第1句。 石门元不锁的下半句是：岩屋本无基。 石门元不锁的全句是：石门元不锁

【注释】 刘氏郊坛：《诗经·大雅》有《瞻卬》篇，其中有“上帝板板”之句，郑玄笺云：“上帝，郊祭之主也”，孔颖达疏云：“郊祭之礼，以毛物为牲，故曰上帝。”刘氏郊坛即指帝王所祭的郊天之祭。一德：《尚书》有《尧典》之文，其首章云：“克明俊德，以亲九族……克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”此诗之“一德”指尧之“圣德”。可享：可以享受。东邻牛祭：东邻是周国诸侯国名

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【注释】 北七寺：指唐代长安城内的“七寺”。国清寺、崇福寺（在今陕西省西安市）等七座寺庙因位于城北，故称。 国清尊胜北山隅：国清寺是唐代著名寺院之一，位于长安城北终南山下，为佛教三阶教的圣地。尊胜，佛经中对菩萨的通称；北山，终南山，亦称北岳，为长安城北的一座名山。此句意谓：国清寺，这座佛教圣地，地处长安城的北面，终南山脚下，是佛经中对菩萨的通称。 证果报恩同一区：同“证果报恩同一体”，即佛家所说

【注释】 浮邱山：传说中仙人所居的蓬莱山。朱明：太阳。别洞天：指蓬莱山，是神仙们居住的地方。 【赏析】 《送王炼师归庐山》是一首七言律诗。全诗以送别为主题，表达了诗人与友人别离时的依依不舍之情，也抒发了友人功成身退、隐逸山林的高洁情怀。 首联“碧海何年已变田，空传双舄旧时仙”，写诗人送别的场景。碧海何时变得如此平坦，变成了农田；曾经的仙岛如今变成了人间之地。这里用典