王冰

而复合于目出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，而复合于目的作者是：王冰。 而复合于目是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而复合于目的释义是：而复合于目：指人的精气从体内上升到头部，汇聚于眼睛，使眼睛得到滋养和清明。 而复合于目是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而复合于目的拼音读音是：ér fù hé yú mù。 而复合于目是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第82句。

亦如阳行之二十五周出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，亦如阳行之二十五周的作者是：王冰。 亦如阳行之二十五周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 亦如阳行之二十五周的释义是：“亦如阳行之二十五周”释义：也像太阳的运行一样，经过二十五周。这里的“阳行”指的是太阳的运行周期，即一年，而“二十五周”则表示时间上的一段时间。 亦如阳行之二十五周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

人气行于阴藏一周与十分藏之八出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，人气行于阴藏一周与十分藏之八的作者是：王冰。 人气行于阴藏一周与十分藏之八是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人气行于阴藏一周与十分藏之八的释义是：人气行于阴藏一周与十分藏之八，意指人体中的卫气在阴经中循环一周，并停留于阴经的八个穴位。这里的“阴藏”指的是阴经，“十分藏”指的是阴经中的八个重要穴位

是故夜行一舍出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，是故夜行一舍的作者是：王冰。 是故夜行一舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是故夜行一舍的释义是：因此夜间行军一舍。其中，“舍”指古代行军以三十里为一舍。 是故夜行一舍是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是故夜行一舍的拼音读音是：shì gù yè xíng yī shě。 是故夜行一舍是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第79句。

脾复注于肾为周出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，脾复注于肾为周的作者是：王冰。 脾复注于肾为周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脾复注于肾为周的释义是：脾复注于肾为周，意为脾脏的气血重新注入肾脏，形成循环往复的过程。 脾复注于肾为周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脾复注于肾为周的拼音读音是：pí fù zhù yú shèn wèi zhōu。 脾复注于肾为周是《黄帝内经 · 灵枢

肝注于脾出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，肝注于脾的作者是：王冰。 肝注于脾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肝注于脾的释义是：肝注于脾，意指肝脏的精气（卫气）会注入到脾脏，相互滋养和补充，以维持人体正常的生理功能。 肝注于脾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肝注于脾的拼音读音是：gān zhù yú pí。 肝注于脾是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第77句。 肝注于脾的上半句是

肺注于肝出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，肺注于肝的作者是：王冰。 肺注于肝是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肺注于肝的释义是：肺注于肝，意指肺脏的气机输注于肝脏。在这里，"注"指的是气的输注、流注，表示肺脏的气通过某种方式传递到肝脏，维持两脏之间气的相互联系和平衡。 肺注于肝是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肺注于肝的拼音读音是：fèi zhù yú gān。 肺注于肝是《黄帝内经

心注于肺出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，心注于肺的作者是：王冰。 心注于肺是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心注于肺的释义是：心注于肺，意为精神专注，心神凝聚于肺部，常用于形容精神集中，关注呼吸或养生修炼时的一种状态。 心注于肺是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心注于肺的拼音读音是：xīn zhù yú fèi。 心注于肺是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第75句。

肾注于心出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，肾注于心的作者是：王冰。 肾注于心是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肾注于心的释义是：肾注于心：指肾脏的精气滋养心脏。 肾注于心是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肾注于心的拼音读音是：shèn zhù yú xīn。 肾注于心是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第74句。 肾注于心的上半句是：常从足少阴注于肾。 肾注于心的下半句是：心注于肺。

常从足少阴注于肾出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，常从足少阴注于肾的作者是：王冰。 常从足少阴注于肾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 常从足少阴注于肾的释义是：常从足少阴注于肾：指人体的卫气经常从足少阴肾经注入肾脏，即肾精化生卫气，卫气源于肾，为肾精所化生。 常从足少阴注于肾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 常从足少阴注于肾的拼音读音是：cháng cóng zú shǎo yīn