王冰

能别阴阳十二经者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，能别阴阳十二经者的作者是：王冰。 能别阴阳十二经者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 能别阴阳十二经者的释义是：能别阴阳十二经者：能够分辨阴阳和十二经脉络的人。即指具有深厚医学知识，能够区分人体经络中阴阳属性和十二经络走向的医学高手。 能别阴阳十二经者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 能别阴阳十二经者的拼音读音是：néng bié yīn

皆有标本虚实所离之处出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，皆有标本虚实所离之处的作者是：王冰。 皆有标本虚实所离之处是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆有标本虚实所离之处的释义是：皆有标本虚实所离之处：指在诊断疾病时，要准确把握疾病的本质和外在表现，以及实邪和虚邪的所在，避免因误判而偏离治疗目标。 皆有标本虚实所离之处是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆有标本虚实所离之处的拼音读音是：jiē

然其分别阴阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，然其分别阴阳的作者是：王冰。 然其分别阴阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 然其分别阴阳的释义是：分别阴阳：区分和辨识阴阳两种不同的属性或状态。 然其分别阴阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 然其分别阴阳的拼音读音是：rán qí fēn bié yīn yáng。 然其分别阴阳是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第17句。

孰能窃之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，孰能窃之的作者是：王冰。 孰能窃之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 孰能窃之的释义是："窃"在此句中意为“偷取”，整句“孰能窃之”可释义为“谁能偷取它”。这里的“之”指的是前文提到的某种事物或精神。 孰能窃之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 孰能窃之的拼音读音是：shú néng qiè zhī。 孰能窃之是《黄帝内经 · 灵枢 ·

亭亭淳淳乎出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，亭亭淳淳乎的作者是：王冰。 亭亭淳淳乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 亭亭淳淳乎的释义是：亭亭淳淳：形容气度高雅，教诲恳切。 亭亭淳淳乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 亭亭淳淳乎的拼音读音是：tíng tíng chún chún hū。 亭亭淳淳乎是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第15句。 亭亭淳淳乎的上半句是：如环之无端。

如环之无端出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，如环之无端的作者是：王冰。 如环之无端是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 如环之无端的释义是：如环之无端：形容循环往复，没有起始和终结的点。 如环之无端是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 如环之无端的拼音读音是：rú huán zhī wú duān。 如环之无端是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第14句。 如环之无端的上半句是：外内相贯。

外内相贯出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，外内相贯的作者是：王冰。 外内相贯是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 外内相贯的释义是：外内相贯：指内外相连，相互贯通。 外内相贯是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 外内相贯的拼音读音是：wài nèi xiāng guàn。 外内相贯是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第13句。 外内相贯的上半句是：阴阳相随。 外内相贯的下半句是：如环之无端。

阴阳相随出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，阴阳相随的作者是：王冰。 阴阳相随是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳相随的释义是：阴阳相随：指阴阳二气相互依存、相互配合，共同维持人体的生命活动。 阴阳相随是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳相随的拼音读音是：yīn yáng xiāng suí。 阴阳相随是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第12句。 阴阳相随的上半句是：为营气。

为营气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，为营气的作者是：王冰。 为营气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 为营气的释义是：为营气：指营气在体内运行，营养全身的作用。 为营气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 为营气的拼音读音是：wèi yíng qì。 为营气是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第11句。 为营气的上半句是：其精气之行于经者。 为营气的下半句是：阴阳相随。 为营气的全句是

其精气之行于经者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，其精气之行于经者的作者是：王冰。 其精气之行于经者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其精气之行于经者的释义是：其精气之行于经者：指人体中的精微之气沿着经络运行的路径。 其精气之行于经者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其精气之行于经者的拼音读音是：qí jīng qì zhī xíng yú jīng zhě。